贛州南北詞

[拼音]：Song-Yuan zaju diaoke

[英文]：Carvings of Dramatic Scenes of the Song and Yuan Dynasties

宋元時代墓葬中的雜劇雕磚，是當時戲曲表演的影象，也是中國古代藝術史上的珍貴資料。

宋元時代中原和北方地區仿木建築雕磚壁畫墓中的雜劇影象，多用磚雕，嵌於墓壁，也有少數在石棺上用陰線雕刻。其紀年最早的為北宋紹聖三年(1096)，大多數為金代和元初，到元代末年則衰退。

宋元仿木建築雕磚壁畫墓和石棺雕刻畫的主題，都是表現墓主人生前家居的生活情景，尤其是表現墓主人夫婦“開芳宴”的情景。“開芳宴”，就是飲宴時要備樂，有散樂和樂舞，後來又盛行雜劇。因此，墓葬中便有雜劇雕刻的發現。

已發現的宋元墓中的雜劇雕刻有20餘處，重要者有：

（1）河南滎陽北宋紹聖三年(1096)朱三翁石棺線刻雜劇畫；

（2）河南偃師酒流溝北宋墓雜劇雕磚；

（3）“丁都賽”雜劇雕磚；

（4）河南溫縣宋墓雜劇雕磚；

（5）河南禹縣白沙宋墓雜劇雕磚；

（6）山西稷山縣金墓雜劇雕磚；

（7）山西侯馬大安二年(1210)董屺堅傃墓戲臺雜劇雕磚；

（8）河南焦作西馮村金墓雜劇雕磚；

（9）山西芮城永樂宮中統元年(1260)潘德衝石棺線刻戲臺雜劇畫。其中第①、⑨項為石棺線刻畫；第②、③、④項為浮雕磚刻，線條流暢，尤重細部刻劃，為北宋雕磚藝術的代表作品；第⑤、⑥、⑧項為圓雕磚刻；第⑦項的雜劇人物為立體圓雕磚刻，戲臺為仿木建築雕磚，是最負盛名的戲曲文物。

從上述影象看，表演雜劇的或為4人，或為5人，角色相當固定。以偃師和溫縣雜劇雕磚為例，若按雜劇段數分，中央戴簪花襆頭執立軸畫或執扇者為豔段，戴展腳襆頭執笏者與戴東坡巾託包袱或執骨朵者為正雜劇，渾裹簪花吹口哨者與託鳥籠或叉手者為雜扮；若以角色說，中央戴簪花襆頭執立軸畫或執扇者為引戲，戴東坡巾託包袱或執骨朵者為末泥，戴展腳襆頭執笏者為裝孤，渾裹簪花吹口哨者為副淨，渾裹簪花托鳥籠或叉手者為副末。時代最早的滎陽朱三翁石棺線刻雜劇畫為 4人，有末泥、副淨、副末，另一人或是引戲，缺裝孤。北宋末至金元時期的雜劇雕磚，或4人或5人，皆有裝孤。著名的山西洪洞縣元泰定二年(1324)明應王殿忠都秀作場壁畫，前排 5人，自左至右為引戲、副淨、裝孤、副末、末泥。這5個角色為雜劇或院本中的主要角色，即所謂“五花爨弄”。

金元時期仿木建築雕磚墓的構件，有的是成批生產的，按不同型號配用。雕磚人物像包括墓主人夫婦像、伎樂、雜劇、庖廚、僕侍等。金元墓中的雜劇雕磚畫，不論從內容和角色上都沒有大變化，實際上沒有反映雜劇院本發展的真況。

參考書目

徐蘋芳:《宋代的雜劇雕磚》，《文物》1960年第 5期。

廖奔：《宋元戲曲文物與民俗》，文化藝術出版社，1989。