歐洲債券

[拼音]：Huiyinpian

[英文]：Symposion

古希臘哲學家柏拉圖中期關於理念論和美學思想的一篇重要對話。

對話借托蘇格拉底等7人的7篇頌詞，說明愛的物件、美是什麼、如何才能認識真正的美。1963年人民文學出版社出版朱光潛譯的《柏拉圖文藝對話集》中有《會飲篇》的中譯文。

對話肯定愛情是一種希望永恆佔有美的東西，也就是善的東西的慾望，最美的東西不是肉體的、變滅的、物質的東西，而是永恆的精神的東西，因此真正的愛情應該是精神的，而不是物質的。這就是所謂“柏拉圖式的愛”。智慧是最美的，所以真正的愛情必然屬於“愛智慧的哲學家”。

對話假託蘇格拉底從女巫第俄提瑪那裡聽到，人們怎樣才能認識真正的美。他說：人從認識某個具體的美的事物開始，從這個美的東西到其他美的事物，看到它們有共同美的形式。由此可以提高一步，看到美的心靈，它比美的形體更值得愛慕。再看到各種制度和法律以及各種學問和知識的美。這樣，他就可以融會貫通，豁然開朗，突然認識那絕對的美，即“美的理念”。在這裡，柏拉圖描述了從認識具體美上升到認識美的理念的過程。這和他原來提出的“回憶說”有所不同。

接著，他又說明了“美的理念”的性質，說它是永恆的，不生不滅、不增不減；它是絕對的，不是在這一點上、這一時刻、這一地方、這一方面美，而在另一點上、另一時刻、另一地方、另一方面不美；也不是對某些人美，而對另一些人不美；它是單一的，並不存在於某個具體事物如動物、天地之中，它是永恆的獨立存在，與自身同一。一切美的事物由於分有它，才能是美的。柏拉圖在這裡所闡述的美的理念的特點與《斐多篇》和《國家篇》中的理念論是一致的。