內經與傷寒

內經與傷寒

　　內經與傷寒，中醫之經典鼻祖。

　　內經闡述河圖洛書、易經之醫之用、五運六氣、正邪辯證、陰陽辯證、氣血辯證、六氣辯證、六經辯證、三焦辯證等。

　　傷寒闡述了中醫臨床辯證重要的臨床辯證論治方法：六氣辯證與六氣辯證。是中醫臨床的經典鼻祖。是中醫臨床重要而最為廣泛應用的一支。

　　四聖心源闡述了土樞四象，一氣周流的中醫醫理，融內經、傷寒、內經、本草為一體。是中醫潛力最為廣闊的一支。醫理完整，方藥靈活。圓運動同屬此一支。

　　先看人體狀況。

　　人體飲食，臟腑生化氣血，食物氣之能量為人體吸收轉化;氣血濡養四肢百骸等，如同水與養料滋養花草樹木，人體維持精氣神形;六腑疏洩，排出糟粕，以通為順。

　　人體受外界六淫影響，首先是正氣與邪氣相博，正氣強邪氣弱百病不侵;反之，病證層出不窮，百病生焉。

　　次看六淫中寒氣侵害人體狀況，其餘雷同。注意關鍵，邪氣強於正氣時(歷代醫容易忽略的一點)，邪氣從人體薄弱的幾方面侵入人體：

　　一是四肢末端及頭部，此處氣血輸送距離遠、肢體外路體溫最先降低;寒氣影響榮血衛氣，正氣抵抗邪寒。衛氣強，邪退;衛氣弱後勁不敵，則寒進衛退。衛退毛孔閉塞，營衛不同。寒氣逐漸侵入皮毛。肺主皮毛、主氣，心主血、主營。皮毛有外衛氣內營血，連通經絡，經絡通內。

　　上焦心與肺正氣生化強大，邪退。反之，寒氣繼續侵入，進入肌肉與筋。脾主四肢。胃主肌肉。肝主筋，主藏血，主疏洩，膽為肝表。中焦脾胃肝膽，視正氣強弱，薄弱之處則寒氣侵入，正氣強大則寒氣敗退。每個環節注意扶正祛邪。

　　如若正氣弱於邪寒，寒氣在四肢則入骨，在臟腑則入腎。腎主骨，主收藏。水克火，心臟腎臟受到寒氣侵，人體核心被侵入，氣血受阻，寒溼相侵經絡氣弱血淤發作過敏性紫癜發作，寒溼侵入臟器腎炎、腎衰竭發作。心包心臟受寒溼侵入，泵血失常。此時猶如微弱之油燈，正氣愈加微弱。治以扶正祛邪。

　　猶如二戰衛國戰爭，斯達林格勒保衛戰，邪如德國軍隊。正邪相博。扶正祛邪，抗擊寒溼病邪。正氣強於邪氣，邪退正氣進，逐漸病癒。

　　二是呼吸系統，寒氣透過口鼻、喉管、直接進入肺部。內部進入寒溼不經經絡正邪態勢與上同。

　　寒溼等邪侵入人體過程，由皮毛、氣血、肌肉、骨骼、經絡、腑器、臟器、骨髓。步步正邪相博，本表主化如四聖心源所述。寒溼趨下，風熱趨上，其餘自悟，機理類同。

　　寒溼侵入，病症百證生焉。此時採用六經辯證、六氣辯證等，辯證施治，扶正祛邪。由此中醫世界進入傷寒論之境界。大師直接進入證病方藥，後人從此照葫蘆畫瓢，不解正邪風情，一誤千載。

　　此謂橋樑，純屬大話，如有雷同，純數巧合。

　　重要提示，不要當真。宜則聽之，不入耳者勿視勿聽。

　　拓展閱讀：《黃帝內經》的10條天規

　　1天人合一，順應天地

　　《素問·寶命全形論》指出：“天覆地載，萬物悉備，莫貴於人。人以天地之氣生，四時之法成。”天地自然之中，天氣下降，地氣上升，陰陽交合，萬物滋生，人類為萬物之中最為貴重的成員，是稟天地陰陽之氣而生存的。

　　因此天地自然的變化，必然對人體的生理病理存在種種直接或間接的影響。比如，在一年四季之中，自然界表現出來的是春生、夏長、秋收、冬藏的發展變化，而人體的生理功能也會出現相應的變化。

　　與此同理，在一日之中隨著晝夜晨昏的陰陽變化，人體的生理功能也相應出現節律性的變化。

　　道醫養生重視順應天地自然界的運動變化，強調人體必須與天地自然界保持高度的和諧、協調、統一，這樣才有可能保持健康長壽。

　　正如《素問·四氣調神大論》所說：“陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。”不單是四時氣候變化必須適應與順從它，地理位置、自然環境、水質空氣等，包括人體也必須很好地加以保護並順從它、適應它。這些都是養生防病必須遵循的重要原則。

　　2“氣”是宇宙萬物的本原

　　老子在《道德經》雲：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。”認為構成世界的原初物質是形而上者的“道”。宋鈃、尹文將這種原初物質稱之為“氣”。《黃帝內經》受這些學說的影響，也認為“氣”是宇宙萬物的本原，“太虛寥廓，肇基化元，萬物資始，五運終天”。在天地未形成之先便有了氣，充滿太虛而執行不止，然後才生成宇宙萬物 。

　　這其實是揭示天體演化及生物發生等自然法則。在宇宙形成之先，就是太虛。太虛之中充滿著本元之氣，這些氣便是天地萬物化生的開始。由於氣的運動，從此便有了星河、七曜，有了陰陽寒暑，有了萬物。陰陽五行的運動，總統著大地的運動變化和萬物的發生與發展。

　　3法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常

　　陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求於本。

　　上古知道養生之道的人，能夠按照客觀規律安排生活，養生之法就是讓自身的陰陽保持平衡(人體內的陰盛陽衰，或陽盛陰衰就會產生疾病)，飲食上要有節制(不能飲食單一，暴飲暴食，大魚大肉，酒足飯飽等)，在起居作息上同樣要有規律(不要熬夜，經常熬夜會造成人體內生物鐘紊亂，內分泌失調等)，不能過於讓身體疲勞透支。如此，人的外形和體內的元氣就得到了養頤，所以懂得養生之道的人能活到百歲。而如今的人，對養生不已為然，飲酒無度，以消耗和糟蹋自己的身體為正常，經常醉酒行房，為所欲為，無節制地耗散先天之精氣(性慾無度就是在消耗生命的.本源，節制性慾，固精保氣，為養生之道)，當今的人也不顧身體得狀況，過分使用精力，滿足一時之快，尋歡作樂的方式都是有悖於養生之道的，所以到了五十歲便提前衰老了。

　　4清淨內守,調和情緒

　　主張以調養精神思維活動，作為主要途徑來保養生命 、益壽延年。認為精神是生命活動的主宰，神靜則對抗衰老、延年益壽。人的思 、慮 、智 、志 、急、魂等，均由精神所主。主張神氣清靜內守，不宜躁動妄耗;強調清心寡慾，抑目靜耳，調攝神志，順應四時，常練靜功，以保持神氣清靜，促進健康。