基督教講章如何聽神的聲音

　　在如何辨別神的聲音上，很多基督徒為不知道如何辨別神的聲音而苦惱,我們需要安靜下來,才能聽到神的聲音,因為神的聲音常常是微小的。下面由小編為你整理的相關資料，希望能幫到你。

　　讀經：

　　約翰福音10:4-5“既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音。羊不跟著生人，因為不認得他的聲音，必要逃跑。”

　　約翰福音10:27“我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。”

　　我們所敬拜的上帝不是高高在上、離我們千里之外，而是每天帶領我們同行，不斷通過我們的心靈向我們說話，使我們得聽他的聲音。我們不能僅憑頭腦去認識他、與他建立關係，而是要通過心靈，與他建立親密關係。信仰是個人與上帝之間的關係。

　　神造我們，是由三個部分組成：靈、魂、體。“靈”是我們的生命所在，是區別於他人的真正自我;“魂”就是我們頭腦所思考的精神世界，包括我們的情感、意志、決定;“體”就是身體，是承載靈、魂的外殼。我們在日常生活中聽神的聲音，不是通過我們肉體的耳朵，而是用我們的心靈，用我們裡面屬靈的生命——靈，來與神的靈相通。聖經說：“神是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。”***約4:24***神向我們的心靈說話，我們要在靈的層面保持鮮活。心靈是聽見神的聲音的接收器。我們的靈與神的靈是想通的，這是個奧祕，也是我們很多人的真實經歷。當我們在神面前敞開我們的心靈，用心靈誠實敬拜他，就能感受神的同在，當我們的心靈聽見神的聲音，我們裡面就充滿了力量。

　　我們的靈、魂、體，是三個相對獨立的部分。有的人年紀大了，得了失智症***魂的功能失去了***，誰都不記得了，甚至連自己的另一半都忘記了，但是仍然記得上帝，仍會唱詩、禱告，非常奇妙。在我們臨終前，即使失去意識，我們的靈仍然是活著的，並且我們的靈可以脫離肉體而存在。基督徒離開這個世界後，我們的靈就與神的靈永遠在一起了，因為我們是神的兒女，他已將永生的生命賜給我們。我們要在地上發揮這永生的生命的功能，用屬靈的生命去面對神、聽神的話，經歷神與我們的同在。

　　上週與大家分享的是：我們要聆聽神話語的聲音。當我們懂得聽神話語的聲音的時候，我們就能感受到他的愛和他的同在是那麼的真實;我們的內心深處就能夠得著力量，去面對每一天的生活;我們就可以每日聽見神的聲音，與神對話，從心靈深處去求問神，尋求他的旨意，讓他一步步帶領我們進入生命的命定。

　　神的聲音是那麼重要，是對我們每一個人發出的，我們通過讀聖經認識他的話，因為聖經中記錄著神的話語，是向全人類說的。《聖經》全世界有兩千多個譯本，但是有哪一句是神對著我們某一時刻的景況說的?那就是神向我們發出的聲音，是神對我們個人說的，是對我們心靈的直接啟示，告訴我們他的愛、接納和鼓勵……當我們灰心時，告訴我們不要沮喪;當我們軟弱時，告訴我們他是我們的力量，是我們的避難所;當我們孤單時，他說我常與你同在……雖然我們聽到的不是一句句在空中響起的話語，但是神的聲音是用靈的形式在我們心裡響起，並讓我們裡面充滿力量。

　　耶穌將他與我們的關係比作牧人與羊的關係。他是好牧人，我們是他的羊，所以我們必須要熟悉他的聲音，當他呼喚我們的時候，我們就能聽到，跑到他身旁。我們熟悉他的聲音、他的話語，是建立在讀聖經、熟悉聖經的基礎上，因為神通過聖經向我們說話。詩人說：“耶和華啊，你的話***在天，直到永遠。”***詩119:89***主耶穌說：“天地要廢去，我的話卻不能廢去。”***太24:35***聖經已經把神的話寫下來了，我們需要熟悉他的話語，當我們在心靈裡搜尋他的聲音時，聖靈會藉著他的話告訴我們，讓神的話在我們心中一句一句響起。

　　耶穌說：“你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面;凡你們所願意的，祈求就給你們成就。”***約15:7***我們的信仰不應該只是一個星期做一次禮拜聽牧師講道，卻不看聖經，或是讀不懂聖經，僅僅知道有一位神，卻感到可望而不可及，這不是健康的基督徒的生活方式。我們要與主耶穌同在，但是如何才能感受到他的同在呢?就是通過他的聲音、他的話語不斷在我們心中響起。當我們聽見主的聲音，內心一定是柔和、甘甜的，跟主的關係一定是親密的。所以我們必須要對神的話熟悉，在神的話語中建造自己的生命，如同魚在水中遨遊，我們也必須活在神話語的海洋裡，讓自己的生命如魚得水一般。

　　我們要學會聽神的聲音，但是有時候我們卻經歷不到這種美好。有哪些因素導致我們聽不到神的聲音呢?原因不外乎以下三個方面：第一，是因為這個世界的聲音掩蓋了神的聲音。神的聲音是很微小的，需要我們安靜下來，信靠他，才能聽見;第二，是因為我們的罪，我們陷在某些罪中出不來，心裡剛硬，猶如耳朵被塞住，聽不見;第三，是因為逃避神,不想聽神的聲音。以下從這三個方面的原因來分享，我們如何才能聽見神的聲音：

　　第一，因為世界的聲音掩蓋了神的聲音。

　　這個世界是嘈雜的，充滿了各種各樣的聲音，尤其在城市，充滿了各種噪音，所以很多在城市中生活的人喜歡到寧靜的鄉村或是空曠的山谷去旅行、度假，讓自己的心能夠安靜下來。嘈雜的環境讓人煩躁，而安靜能夠給人力量，讓我們的心靈更加寧靜，可以聽見我們心靈的聲音，因為人是用靈活著的***參約6:63***，沒有靈，人就如行屍走肉一般。

　　我們不喜歡噪音，但是很多時候我們會主動尋找各樣資訊和聲音來填滿我們的感官，比如很多人一早起來就開始刷微信，使自己的眼睛和耳朵充滿世上的各種資訊，卻不願讓自己的心靈有片刻的安寧。很多人甚至已經不會獨處了，因為心靜不下來。無論是在機場、火車站，或是行駛的車廂中，能夠安靜下來發呆、思考，或是看窗外風景的人越來越少了，到處是拿著手機刷微信、聽音樂、看視訊、玩遊戲的人，而這些資訊和聲音就是來自世界的各樣試探和引誘。

　　基督徒要養成心靈獨處的習慣，靈裡安靜才會使我們有力量，因為我們的力量來自於心靈。所以我們要養成每天早起靈脩的習慣，靈脩的英文是“Quite Time”***“安靜的時刻”***，讓我們的心靈享受寧靜，聆聽神話語的聲音，而不是被外界的嘈雜聲所吸引。而且這個時間越早越好，在每一天儘早開啟我們的的心靈，先聆聽神的聲音。許多老一輩的基督徒都知道：每一天，我們要先見神的面，再見人的面;先聽神的聲音，再聽人的聲音。這都是經驗之談，就是讓我們知道把神放在我們生活次序中的首位，才能使我們的心靈有力量。

　　詩5:1-3 耶和華啊，求你留心聽我的言語，顧念我的心思。我的王我的神啊，求你垂聽我呼求的聲音，因為我向你祈禱。耶和華啊，早晨你必聽我的聲音，早晨我必向你陳明我的心意，並要警醒。

　　警醒就是保持一顆敏銳的心，我們的心向神敏銳，就能夠接收到他對我們說的每一句話。我們每天的靈脩經文一般都在10節以內，同時提供了一些默想和應用的問題，通過這些來敞開我們的心靈，去接收神每天要對我們說的話語。通過早晨的靈脩，使我們的心靈先被神的話語所餵養，得著從神而來的安慰和力量，能夠面對這一天的各樣事情。就如耶穌所說的：“人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。”***太4:4***求主幫助我們，讓我們早晨的時候先聽神的聲音，有每日靈糧作為我們的嗎哪。先知以賽亞說：“主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。主耶和華開通我的耳朵，我並沒有違背，也沒有退後。”***賽50:4-5***我們的耳朵每天早晨要處於警覺的狀態，聽神的聲音，並要警醒。

　　我們需要安靜下來，才能聽到神的聲音，因為神的聲音常常是微小的。舊約中關於聽神聲音最經典的例子，就是以利亞在何烈山上聽神的聲音。當時以利亞因遭到耶洗別派人追殺，就逃到何烈山的山洞那裡，他說：“我為耶和華萬軍之神大發熱心;因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。”耶和華說：“你出來站在山上，在我面前。”那時，耶和華從那裡經過，在他面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中;風后地震，耶和華卻不在其中;地震後有火，耶和華也不在火中;火後有微小的聲音。以利亞聽見，就用外衣蒙上臉，出來站在洞口。有聲音向他說：“以利亞啊，你在這裡作什麼?”他說：“我為耶和華萬軍之神大發熱心;因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。”***王上19:10-14***神通過微小的聲音向以利亞說話，雖是微小，卻是強有力的。以利亞聽見後，就蒙上臉，謙卑自己。我們在神面前，要聽神的聲音，需要先謙卑下來，把自己起伏不平的情緒平復後，神才能在我們的心靈深處向我們說話。以利亞認為自己為神大發熱心，居功自傲，這隻會使他更加狂妄，也讓他心中因著所遭遇的更加忿忿不平。只有他靜下心來，獨自面對神，才會聽到神在他內心深處向他說的話。

　　所以我們每天早晨需要有QT靈脩，神的聲音會加給我們力量，我們要安靜聽神在心靈深處向我們發出的聲音，那個聲音可能是微小的，因此我們的心靈不要被世界的嘈雜充滿。我們要安靜，這是我們學會聽神聲音的第一點。

　　第二，因為罪使我們與神隔絕，聽不到他的聲音。

　　聖經上反覆說：我們的罪使我們與神隔絕***參賽59:1-2***，與神隔絕就聽不見神的聲音。以賽亞書中甚至用蛇來比喻惡人：“惡人一出母胎，就與神疏遠;一離母腹，便走錯路，說謊話。他們的毒氣好像蛇的毒氣，他們好像塞耳的聾虺。”***賽58:3-4***蛇是沒有聽覺的，因為沒有外耳，它接受外來訊息的方式是經由下顎骨表面接受外界聲音的振動，再通過內耳的趕狀鐙骨傳遞至大腦。聖經比喻一個得罪上帝、遠離神的人，如“塞耳的聾虺”，陷在罪中，根本聽不見神的聲音。

　　我們如果仍然活在罪惡當中，我們的耳朵就會被堵住，聽不見神的聲音，就會繼續一意孤行，陷在罪中難以自拔，離神越來越遠，這是最可怕的情形。主耶穌在地上傳福音、行神蹟奇事，有很多人會聽他的聲音，跟從他，但是仍有許多人拒絕他，耶穌發出感嘆：“這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著;……”***太13:15***主耶穌在他們中間行神蹟奇事，向許多人顯現，但是他們仍然選擇拒絕神，他們不希望聽神的聲音，因為若聽從神的聲音就表示他們錯了要悔改，所以他們選擇抵擋神，一意孤行犯罪遠離神。

　　耶穌被猶太人抓住之後，被帶到彼拉多面前受審。彼拉多很早就聽說耶穌的名聲，知道他是一位很獨特的人物，說話有能力、行神蹟奇事，所以彼拉多一直希望能見見耶穌，想知道他是一個什麼樣的人。約翰福音中記載了彼拉多與耶穌之間的一段對話：彼拉多就對他說：“這樣，你是王嗎?”耶穌回答說：“你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證;凡屬真理的人就聽我的話。”彼拉多說：“真理是什麼呢?”說了這話，又出來到猶太人那裡，對他們說：“我查不出他有什麼罪來。”***約18:37-38***如果彼拉多的心是向神敞開的，他就會馬上接受這一位真理的王。彼拉多說“真理是什麼呢”，他其實是自言自語，並不想知道答案。最後猶太人說把他釘十字架，彼拉多就照做了，他是一個沒有原則的人。耶穌就站在彼拉多面前，彼拉多離真理僅一步之遙，可惜的是，他竟然錯過了。彼拉多是一個喜歡讀書的人，愛思考一些哲學的問題，他也在思考人生，但他陷在自己的罪惡中，無法自拔，所以他仍然與真理擦肩而過。

　　今天的我們也是這樣，如果仍陷在罪惡當中，貪戀世俗，在罪中流連忘返，雖然也常常思考真理，也想明白真理，但是卻聽不見真理的聲音，聽不見神向我們說話。當我們發脾氣的時候，我們的心靈裡面沒有寧靜，神向我們說話我們也聽不見，我們一定要靜下來心，才會聽到神的聲音，我們心裡面才會恢復跟神和好。

　　有些人會說，為什麼別人能夠聽到神的聲音，但是我卻聽不到呢?因為我們若是仍陷在罪中不想改變自己，那就別指望神會在我們心靈中向我們說話。有些人覺得信耶穌很好，耶穌也值得信，但是卻不願意改變，仍選擇在罪惡中流連忘返，享受罪中之樂，在罪中麻痺自己，導致心靈麻木，唯有從罪惡中出來，神才會向我們說話。所以求神幫助我們，在這樣一個充滿罪惡、充滿各種誘惑的環境中，能夠讓我們心靈暢通，除去塞住耳朵的罪惡和汙穢，讓我們可以聽見神的聲音。

　　大衛犯了***和殺人的罪，導致他家破人亡***參撒下11:2-25，撒下12章***，他在詩篇51:8-11說：“求你使我得聽歡喜快樂的聲音，使你所壓傷的骨頭可以踴躍。求你掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。不要丟棄我，使我離開你的面;不要從我收回你的聖靈。”神通過聖靈把神的話放在我們裡面，聖靈感動我們，讓我們裡面重新響起神的聲音。但是罪使我們與神隔絕，當大衛這樣一位君王犯了***之罪後，神就向他緘默，以至於他跟神之間沒有交通，心裡非常痛苦。所以他來到神面前認罪，求神塗抹他一切的罪孽，為他造清潔的心，更求神不要丟棄他，不要離開他，不要收回聖靈。耶穌說：“只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理。”***約16:13上***如果我們犯罪了，要學大衛，在神面前悔改，求神重新給我們造一顆清潔的心，趕緊從罪惡裡面出來，投入神的懷抱。

　　離開罪惡才能使我們重新聽見神歡喜快樂的聲音，神會將安慰、喜樂、平安賜給我們。這是第二點，我們要聽見神的聲音，必須要離開罪惡，因為罪使我們聽不見神的聲音。

　　第三，因為我們逃避神，不想聽神的聲音。

　　有時候我們聽不到神的聲音，是由於我們內心逃避神、抗拒神，不想聽神的聲音。因為神的聲音、聖靈的提醒，是讓我們從原來的自我中走出來，去跟隨他，而這需要我們付上代價。很多的時候我們沒有犯什麼大罪，但是我們內心對神是有保留的，與神保持距離，以至於我們聽不見神對我們說話，雖然也會禱告、靈脩，但是神不會向我們說話。

　　有一位弟兄在做了決志禱告之後，發生了一連串不順利的事情：開車撞車了、孩子生病了......，嚇得他連聖經都不敢讀了，禮拜也不參加了，他雖然已經認定是要信耶穌，但是還要等一等，目前要先跟上帝保持一段距離。其實，這些很明顯是魔鬼的攪擾，魔鬼就是要攔阻我們，不讓我們得救，只要我們走出去，就會發現魔鬼並不可怕，我們可以勝過魔鬼，魔鬼反而會怕我們!我們只有跟神緊緊相連，才能得勝魔鬼，勝過撒旦在我們身上的詭計。當我們信主之後，魔鬼是不甘心的，因為我們原來是在他的黑暗權勢下的，就像以色列人出埃及一樣，法老怎麼會甘心他們就這樣走了呢，所以我們不能跟神保持距離，而是要與神相連，緊緊跟隨神、依靠神，才能得勝魔鬼，得勝這個世界。

　　神不斷地提醒我們，要我們聽他的聲音，他在呼喚我們，向我們說話。約伯記中記載：“神說一次、兩次，世人卻不理會。”***伯33:14***神不斷地對我們說，但是許多的時候我們卻不理會，我們以為跟神保持一段距離是安全的，事實上那正是危險的。因為我們如果不在神的庇護之下，就落入撒旦的攻擊之中，只有當我們靠近神，我們才能得到真正的平安，因為災禍不是從神來的，是從魔鬼來的。

　　當我們心裡煩躁不安、沒有喜樂的時候，不要逃避神，要趕緊投靠他，向神呼求：神啊，求你讓我再次得聽你的聲音，我願意順服，我願意享受從你而來的喜樂、平安;當我們憂愁的時候，覺得要先發一頓火或者要在憂愁裡面把事情想透再說，上帝說你只管喜樂，別的事完全交給我，所以保羅在腓立比書中說：“你們要靠主常常喜樂;我再說，你們要喜樂!”***腓4:4***

　　有的時候我們不想聽神的聲音，一意孤行，使得我們錯失很多恩典和蒙福的機會。神不斷地在我們心靈裡面呼喚我們去跟隨他、親近他，聽他的聲音，雖然我們的理性知道要去親近神，心靈裡面卻是有情緒，有埋怨，有各種各樣的灰心、沮喪，所以我們要學大衛，對我們的心靈說：我的心哪，你曾對耶和華說：“你是我的主，我的好處不在你以外。”***詩16:2***我們曾經在禮拜的時候唱過詩歌：主啊，你是我心所愛!神啊，你是我的避難所!......，所以我們要不斷地對我們的心說：我的心哪，你要回想神的話，你要回想在神面前的承諾，你要喜樂......當我們憂悶的時候，我們要對自己的心說：“我的心哪，你為何憂悶?為何在我裡面煩躁?應當仰望神，因他笑臉幫助我，我還要稱讚他。”***詩42:5***

　　我們的心靈有時候就像一個不懂事的孩子，在裡面撒嬌鬧情緒，所以我們要管住我們的心，要聽神的聲音，我們的心就會向神敞開，就會重新得到寧靜、平安。我們要為神留出空間來讓他向我們說話，所以我們每天都要過一種“羊跟隨好牧人”的生活，耶穌是我們的好牧人，我們要跟隨他，聽他的聲音。每天向神禱告：主啊，求你向我說話，在任何時候你都只管向我說話，因為你在我的生命中有主權。但願我們每個人每時每刻都能不斷地留心聽神的聲音，因為神的話會加給我們力量，給我們鼓勵，當我們這樣去操練的時候，我們的屬靈生命就會不斷成長，就能如魚得水一般，能夠時刻不斷地聽見神在我們心靈深處向我們說話。

　　今天分享了三個常見的使我們聽不見神聲音的原因，我們要從原來的舊習慣、舊性情中走出來，恢復跟神之間的關係，就一定能聽見神的聲音，保持內心的寧靜，享受他帶給我們的喜樂、平安。求神祝福我們每一個弟兄姊妹!

　　基督教講章:讓神看為美的三件事

　　【詩92:1-3】

　　稱謝耶和華，歌頌你至高者的名。用十弦的樂器和瑟，用琴彈幽雅的聲音，早晨傳揚你的慈愛，每夜傳揚你的信實，這本為美事。

　　神是創造宇宙萬有的大主宰，什麼樣的事沒見過。能被神看為美的事還真不多，所以，如果能令神說‘這是美事’，那這件事肯定就真的是太美的事了。

　　聖經中告訴我們，有三件事是神看為美的事：

　　一，盡你所能的奉獻

　　【太26:10】耶穌看出他們的意思，就說，為什麼難為這女人呢?她在我身上作的，是一件美事。

　　有一次，耶穌在伯大尼長大麻瘋的西門家裡坐席。正坐席的時候，有一個女人就是馬大的妹子馬利亞，拿著一玉瓶極貴的香膏來，趁機澆在耶穌的頭上。幾位門徒看到後就紛紛責備她，說她是糊塗愛，這瓶香膏可以賣三十兩銀子呢，賙濟窮人不好嗎。澆到耶穌身上黏糊糊的，晚上睡覺前還得給洗掉，這不是浪費嗎?你要真想愛主，用筷子挑一點抹在耶穌頭上不就行了嗎，其餘的換許多錢，賙濟窮人多好啊。馬利亞被這樣批評傷害，不但沒有反脣相譏，竟然一語不發，連辯解的話也不說一句，她知道只要主知道我愛他就夠了，你們論斷我也好，誇獎我也好，這都是極小的事，相爭了反倒不好，讓主傷心。馬利亞不說話，主就替她說話，主耶穌在這時就說出了“她在我身上作的，是一件美事”。意思是，你們看為不美，我卻看為美，而且非常的美。美到今後你們這些門徒到普天下去，無論在什麼地方傳這福音，都必須述說馬利亞所行的這件事，作為紀念，讓大家都來欣賞這個美、效法這個美。

　　馬利亞膏主這件事，令主如此享受、如此讚賞、如此高規格的稱讚，在聖經中實屬並不多見。主耶穌之所以如此稱讚她，並不是因為她奉獻的這瓶香膏有多麼值錢。雖說值30兩銀子也不算少，但是，奉獻比這多的人一定也大有人在，主都沒有給那些人相同的稱讚。這是因為馬利亞這瓶香膏的奉獻是盡她所能的了，主說“【可14:8】她所作的，是盡她所能的”。這個“盡”字非常重要，愛主的人，或許也能找到一些，但是，能夠盡心、儘性、盡力、盡意愛主的人卻是寥若晨星。人總是要為自己有所保留，人天生就是以自我為中心的。信主之後，不斷被真理調整，開始能稍微的想到神的事情和他人的事情了，這已經的有進步了，但是，能盡心向神的人，仍然是極其罕見，難以遇到。所以，若被主遇見一個，主就會激動的像沒有見過世面的劉姥姥進了大觀園似得誇讚。福音書裡另有一位窮寡婦也是這樣，僅奉獻了一塊錢，主就大大稱讚她，因為她是將她一切養生的都投上了，這就是完全的奉獻，是盡她所能的奉獻。

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　　二，合主旨意的受苦

　　【腓4:14】然而你們和我同受患難，原是美事。

　　有些人的苦難是為自己的罪受苦，像基哈西長了大麻風，大衛的四個兒子接二連三的死亡等，這樣的苦沒有什麼值得稱讚的，因此神也不能看為是美事。但是，這節聖經所說的保羅所受的患難卻是為義受苦，這種苦難是神看為美事。之所以說它是美事，並不是因為神喜歡看到我們承受苦難時的那種痛苦的感受。神決不會是看到他兒女受苦，他竟覺得好享受啊，否則，這還叫什麼神啊，這是心理扭曲的表現了。神向我們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念。神一切所做的都有慈愛,一切所行的無不公義。

　　既然如此，那為什麼神的兒女還常常受苦，甚至有時候苦難很大，像大衛說的彷彿是“經過死蔭的幽谷”一般?保羅也說過“幾乎是連活命的指望都絕了”。我們看到聖經中許多神喜悅的人物，摩西、大衛、雅各、但以理、約伯、以利亞、保羅……，在他們的身上都是經歷了極大的苦難。這是因為這些苦難是神給他們特殊的恩典，像工藝大師精心打造自己的作品，像銀匠慎重熬煉爐中的金銀一樣。作品在雕琢的過程中，金銀在熔鍊的過程中，如果它們有知覺，肯定是非常痛苦的，但是，只有經過這樣痛苦的過程，才能產生出美好的結果來。連神的獨生愛子也不例外，他因所受的苦難學了順從。主耶穌在肉身的時候大聲哀哭，流淚禱告，就因他的虔誠蒙了應允。【詩66:10-12】神阿，你曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。你使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。你使人坐車軋我們的頭。我們經過水火。你卻使我們到豐富之地。這些苦難不是因我們犯罪受苦，而是為了我們能模成神兒子的樣式，神主動賜給我們的苦難的恩典。過程雖苦，結果卻美。所以，神看為基督所受的凌辱，為義受苦

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　　三，心靈誠實的讚美

　　【詩92:1-3】稱謝耶和華，歌頌你至高者的名。用十弦的樂器和瑟，用琴彈幽雅的聲音，早晨傳揚你的慈愛，每夜傳揚你的信實，這本為美事。

　　第三件神看為的美事，就是這篇詩所提到的歌頌讚美神。我們的禱告，往往祈求的內容比較多，讚美的內容比較少。祈求是以自我為中心的，很多基督徒的禱告，一開口首先就是“神啊，求你給我什麼、給我什麼”，而讚美是以神為中心的，能幫助我們學習脫離自私的禱告。我們切不要以為神怎麼也那麼虛榮啊，淨想聽好聽的話。其實，我們讚美不讚美，對神的榮耀幾乎沒有任何影響，天使天軍晝夜在天上頌讚神，諸天都在述說神的榮耀。但是，讚美不讚美對我們的影響是很大的，我們若是不讚美，神能興起石頭來讚美他。我們讚美，只是將神本該得的榮耀歸給他，神配受大讚美。我為什麼說讚美不讚美對我們的影響是很大的呢?神的兒女身上有一個很大的使命，那就是神要先借著我們羞辱仇敵，然後再徹底消滅仇敵。撒但之所以墮落，是因它想與至高者同等，搶奪本該只能屬於神的榮耀。我們頌讚神，這本身就是對撒但最好的羞辱，所以，我們無論在任何境況下，都永遠信任神、愛神、讚美神。約伯一天之間，所有的產業都失去了，所有的兒女也都失去了，遭遇這麼大的苦難，約伯仍能憑信心說出“耶和華的名是應當稱頌的”，這就最好的榮耀了上帝、羞辱了撒但，神看約伯就是最美的。

　　希伯來書也告訴我們，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴脣的果子。對讚美有一個最重要的要求，那就是必須是出於心靈和誠實的，神才喜悅。如果只是嘴脣親近，心卻遠離，口是心非，跟別人學了幾句讚美的話，是欺騙不了神的，所有虛假的事情都是令神憎惡的。真實頌讚的果子是讓神享受的，當然也是一件美事。

　　結語

　　如果我們常常做這些讓神看為美的事，盡你所能的奉獻、照神旨意的受苦、心靈誠實的讚美，那麼，這個人也就一定會是被神看為美的人。

　　基督教講章:如何建立侍奉的家庭?

　　經文：書24：15現在你們要敬畏耶和華，誠心實意地侍奉他，將你們列祖在大河那邊和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和華。若是你們以侍奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要侍奉的：是你們列祖在大河那邊所侍奉的神呢?是你們所住這地的亞摩利人的神呢?至於我和我家，我們必定侍奉耶和華。”

　　談到侍奉，首先澄清一些概念：

　　1、什麼是侍奉?——信神就是做神的工。

　　2、那怎樣才算信神?——認識神，並認識神的獨生子耶穌基督，既口裡承認、又心裡相信他，以他為主的人就是相信的人、他因信也必得救。

　　3、侍奉的形式是多樣的：有全職、帶職、在崗位上見證主的。

　　所以，侍奉神的真意是——認識神、信靠神並順服神、為神而活、為主作見證。

　　接下去從幾個方面來分享為何要建立侍奉的家庭：

　　一、這是上帝的心意

　　徒16：31他們說：“當信主耶穌，你和你一家都必得救。”

　　神不僅僅要你因信而得救，而且要透過你拯救你的一家!***而我們常常忽略家人的信仰狀況***神拯救了挪亞一家、羅得一家，更是揀選亞伯拉罕的後裔!

　　1、家是神所設立，是蒙祝福的所在創2：18耶和華神說：“那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。”並且要“生養眾多、遍滿地面…”

　　詩128：1-4凡敬畏耶和華、遵行他道的人，便為有福。你要吃勞碌得來的，你要享福，事情順利。你妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹;你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子。看哪，敬畏耶和華的人，必要這樣蒙福!

　　兒女是神所賜的產業，是神交給你管理的靈魂!你管好了嗎?

　　2、神是家的主宰，是賜祝福的源頭雅1：16-17我親愛的弟兄們，不要看錯了。各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的，在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。

　　詩16：2我的心哪，你曾對耶和華說：“你是我的主，我的好處不在你以外。”

　　詩39：7主啊，如今我等什麼呢?我的指望在乎你!

　　我們都希望家庭蒙福、事業發達、人興財旺，但是我們要想得到這一切，唯有認定神是我們的主宰!因為他是源頭。

　　3、設立家庭祭壇，是得祝福的途徑伯1：5筵宴的日子過了，約伯打發人去叫他們自潔。他清早起來，按著他們眾人的數目獻燔祭;因為他說：“恐怕我兒子犯了罪，心中棄掉神。”約伯常常這樣行。

　　約伯這樣行，被神稱為“那人完全正直，敬畏神，遠離惡事。”因此“他在東方人中就為至大。”

　　我們都想得神的祝福，但我們卻不敬畏他!卻不到神的面前來!我們只想要神的祝福，卻不想要神，我們把神當成什麼?

　　二、這是家主的責任

　　首先了解一下聖經中的家庭倫理：

　　a.夫妻是上帝配合的

　　b.丈夫是頭、妻子是幫助、兒女是產業

　　c.丈夫當管理好家、妻子當順服協助、兒女當聽從孝敬

　　所以，家主在家庭中是有很重的責任的。

　　1、當有堅定的立場——“必定侍奉!”作為一家之主，當有堅定的立場：我們家是屬於主的!

　　約6：68-69西門彼得回答說：“主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢?我們已經信了，又知道你是神的聖者。”

　　在聖經中，夏娃吃禁果，神卻責問亞當;國家出現問題，神審判君王;神家出問題，神追究祭司。

　　信仰的問題是容不得參雜的，不是模稜兩可的!

　　加6：7-8不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞;順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。

　　2、當盡守望之本份結3：16-21過了七日，耶和華的話臨到我說：“人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。我何時指著惡人說他必要死，你若不警戒他，也不勸戒他，使他離開惡行，拯救他的性命，這惡人必死在罪孽之中;我卻要向你討他喪命的罪***原文作“血”***。倘若你警戒惡人，他仍不轉離罪惡，也不離開惡行，他必死在罪孽之中;你卻救自己脫離了罪。再者，義人何時離義而犯罪，我將絆腳石放在他面前，他就必死。因你沒有警戒他，他必死在罪中，他素來所行的義不被記念，我卻要向你討他喪命的罪***原文作“血”***。倘若你警戒義人，使他不犯罪，他就不犯罪，他因受警戒就必存活，你也救自己脫離了罪。”

　　神給你的家人都是你守望代禱的物件!

　　守望者之重要!——一城***家***之眼目，發現問題，求告神!

　　3、當用真理去引導

　　夫妻之間：丈夫愛妻子、妻子順服丈夫。彼此用基督的愛感化對方，為對方代禱!

　　林前7：16你這作妻子的，怎麼知道不能救你的丈夫呢?你這作丈夫的，怎麼知道不能救你的妻子呢?

　　家長對待孩子的問題：

　　a.缺乏愛：對孩子、對於靈魂漠不關心;

　　b.過分“愛”：溺愛，沒有原則，眼見錯誤還不管教!

　　c.只關心肉體、物質，不關心靈魂，不把握原則，不找原因!

　　那正確的態度和方法是什麼呢?

　　弗6：2-3你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。

　　三、這是蒙福的家庭