基督教講章如何打屬靈的勝仗

　　屬靈爭戰存在於無形的超自然層面。神是全能的而撒旦是叛亂的。正如任何基督徒很快就能發現的，儘管屬靈爭戰是無形的，它卻絕對是實實在在的。下面由小編為大家整理的，希望對大家有幫助!

　　一

　　獻詩：276.285.286

　　剛才我們一共讀了兩處經文，記載的是以色列人與非利士人打仗，兩軍爭戰的結果是以色列人大敗，甚至象徵著神的約櫃都被非利士人擄去。當約櫃被擄送到非利士人各地之時，我們看到發生了很多神蹟，就是約櫃每到一處，“耶和華的手攻擊那城，使那城的人大大驚慌，無論大小都生痔瘡。”***撒上5:9***甚至有“因驚慌而死的” ***撒上5:11***

　　這裡讓我們看到一個現象，就是在戰場上以色列人依靠自己去爭戰的時候，最終的結果失敗了，甚至丟了象徵神同在的約櫃!但當象徵著神的約櫃，被送到非利士人之地，每到一處，耶和華神的手都重重攻擊那城，讓非利士人看到耶和華神在親自爭戰，從心往外的害怕以色列的神!這兩段經文讓我們認清一個真理，就是屬靈的爭戰，勝敗不在乎人，乃在乎神!***代下20:15***願藉著這段經文的分享，求聖靈來幫助我們，面對屬靈的爭戰，都能來依靠神，不再依靠自己，在爭戰中為主打美好的勝仗!和弟兄姊妹分享一個資訊，題目是如何打屬靈的勝仗!

　　一、屬靈的爭戰不能靠自己***撒上4:1-11***

　　第一處經文告訴我們，以色列人和非利?a href='//' target='_blank'>咳嗽諞員鬩孕徽飧齙胤接辛醬謂徽健５諞淮危?ldquo;兩軍交戰的時候，以色列人敗在非利士人面前。非利士人在戰場上殺了他們的軍兵約有四千人。”***撒上4:2***在這次爭戰之前，我們沒有看到以色列人禱告求問神!表明他們的爭戰是靠自己!當他們打了敗仗之後，是什麼樣的反應呢?

　　3百姓回到營裡，以色列的長老說：“耶和華今日為何使我們敗在非利士人面前呢?我們不如將耶和華的約櫃，從示羅抬到我們這裡來，好在我們中間救我們脫離敵人的手。”4於是百姓打發人到示羅，從那裡將坐在二基路伯上萬軍之耶和華的約櫃抬來。***撒上4:3-4***

　　當第二次“10非利士人和以色列人打仗，以色列人敗了，各向各家奔逃。被殺的人甚多，以色列的步兵仆倒了三萬。11神的約櫃被擄去，”***撒上4:10-11***這次失敗比第一次更慘，死的人比第一次還多，更加悲哀的是，神的約櫃被擄去!我們發現他們這次出去打仗之前也沒有禱告求問神，可見他們的爭戰依然是依靠自己，沒有依靠神!這是以色列人敗在非利士人面前，最根本的原因!

　　在以色列人第一次吃了敗仗之後，我們似乎看到他們在總結失敗的原因!3百姓回到營裡，以色列的長老說：“耶和華今日為何使我們敗在非利士人面前呢?”***撒上4:3***可是，他們並沒有總結出任何原因，只是形式上的總結，現在我們要總結一下他們失敗的教訓!總的原因就是沒有依靠神，依靠了自己!他們依靠自己的什麼了呢?這是我們在面對屬靈的爭戰，值得注意的地方!

　　***1***自己的決定不能代替神的決定

　　約櫃在以色列民的心中極其神聖，他們吃了敗仗之後總結教訓，回想過去，一定想到了他們的先祖曾經打過勝仗，比如過約旦河和攻打耶利哥城，那時都有約櫃在場，以色列民便想當然的認為，得勝是約櫃的能力，殊不知是約櫃背後神的大能!

　　不妨我們也一起回顧一下，看看這兩次的神蹟奇事!以色列民過約旦河的時候，“7耶和華對約書亞說”“8你要吩咐抬約櫃的祭司說：‘你們到了約旦河的水邊上，就要在約旦河水裡站住。”約書亞便如此行，13等到抬普天下主耶和華約櫃的祭司，” “腳一入水，”“約旦河的水，就是從上往下流的水，必然斷絕，立起成壘。”“以色列眾人都從乾地上過去，” ***書3:7-17*** “8抬耶和華約櫃的祭司從約旦河裡上來，腳掌剛落旱地，約旦河的水就流到原處，仍舊漲過兩岸。”***書4:8***

　　攻打耶利哥城的時候，2耶和華曉諭約書亞說: 3你們的一切兵丁要圍繞這城，一日圍繞一次，六日都要這樣行。4七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前。到第七日，你們要繞城七次，祭司也要吹角。5他們吹的角聲拖長，你們聽見角聲，眾百姓要大聲呼喊，城牆就必塌陷，以色列民按照神的吩咐去行，就順利地攻下了耶利哥城。***書6：2-20***

　　這兩次爭戰的得勝，確實都有約櫃的同在。但更重要的是，那二次抬約櫃都是神的吩咐，神讓以色列人抬耶和華神的約櫃去爭戰的，而不是自己的想法，他們聽神的話，得勝是必然的結果!而這次和非利士人爭戰，神沒有命令他們抬約櫃去啊!他們是擅自做主，自己決定抬約櫃去爭戰!用自己的決定代替了神的決定，可想而知，結果必然是失敗!

　　我們要知道，每一次的得勝都是靠主而非靠自己!我們做出的任何決定，都應當出於神，有神的允許，才會有神的祝福!“5你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，6在你一切所行的事上，都要認定他，他必指引你的路。”***箴3:5-6***這樣的例子，《聖經》比比皆是：

　　使徒保羅大有能力，三次為主傳道!但我們看到保羅到哪兒傳道，不由自己決定，不是他想去哪兒傳就去哪兒傳，他要聽神的決定!使徒行傳第16章保羅在第二次佈道時，保羅和同工“7到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。8他們就越過每西亞，下到特羅亞去。9在夜間有異象現與保羅：有一個馬其頓人站著求他說：‘請你過到馬其頓來幫助我們!’10保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，以為神召我們傳福音給那裡的人聽。”***徒16：7-10***當保羅這樣順服神的決定，神就加倍的祝福他的福音事工!在馬其頓建立起腓立比教會，呂底亞一家領洗信主;監獄的禁卒信主耶穌，一家都得救。***徒16章***耶和華說：“我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。”***賽55:8-9***

　　同樣，在使徒行傳18章，記載傳福音的腓利在撒瑪利亞城宣講基督，福音大有果效之時，神的一個使者對腓利說：“起來，向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。”那路是曠野。***徒18:26***神對腓利的命令是離開福音傳開的撒瑪利亞，而要去荒無人煙的曠野，一般人可能想不明白，神為什麼要這樣決定!但這就是神的決定!腓利放下自己的決定，他順從了神的決定。“27腓利就起身去了。”於是，我們看到，腓利在福音的戰場上為主打了一個更大的勝仗!“不料，有一個衣索比亞人，是個有大權的太監，在衣索比亞女王幹大基的手下總管銀庫，他上耶路撒冷禮拜去了。28現在回來，在車上坐著，念先知以賽亞的書。”“35腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌。”太監說‘我信耶穌基督是神的兒子’。 “腓利就給他施洗。”我們看到腓利因著順服，放下自己的決定而去聽從神的決定，福音就傳到了非洲!腓利為主打了美好的福音勝仗!我們要打屬靈的勝仗，真的要聽神的決定啊!“因神的愚拙總比人智慧，神的軟弱總比人強壯。”***林前1:25***

　　以色列人和非利士人打仗，把約櫃抬了去，約書亞那個時代得勝了，而此時就失敗了，原因何在?就是因為這次，不是神的命令和吩咐!是他們自己的決定!屬靈的爭戰，以自己的決定代替了神的決定，結局必然是失敗!

　　***2***除去罪惡更當自潔在神的面前

　　以色列人失敗了，他們埋怨神，“耶和華今日為何使我們敗在非利士人面前呢?”***撒上4:3***他們這是在試探神!不是神使他們敗在非利士人面前的，而是自己的罪!沒有自潔!他們只是問了為何失敗，卻沒有好好的省察在神面前!罪在他們中間，他們又怎能得勝呢?

　　先看領袖，當時的祭司是以利的兩個子，何弗尼和非尼哈， 12以利的兩個兒子是惡人，不認識耶和華。13這二祭司待百姓是這樣的規矩：凡有人獻祭，正煮肉的時候，祭司的僕人就來，手拿三齒的叉子，14將叉子往罐裡，或鼎裡，或釜裡，或鍋裡一插，插上來的肉，祭司都取了去。凡上到示羅的以色列人，他們都是這樣看待。15又在未燒脂油以前，祭司的僕人就來對獻祭的人說：“將肉給祭司，叫他烤吧!他不要煮過的，要生的。”16獻祭的人若說：“必須先燒脂油，然後你可以隨意取肉。”僕人就說：“你立時給我，不然我便搶去。”17如此，這二少年人的罪在耶和華面前甚重了，因為他們藐視耶和華的祭物***或作“他們使人厭棄給耶和華獻祭”***。***撒上2:12-17***，甚至“與會幕門前伺候的婦人苟合***撒上2:22***。這二人，在神的眼中可以說罪大惡極。這樣的祭司帶領百姓爭戰，又怎能不打敗仗呢?萬事互相效力，神其實更是藉著這樣的一場戰爭，要潔淨以色列人的敬拜，除掉這兩個惡人!所以“11神的約櫃被擄去，以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都被殺了。”***撒上4:11***

　　我們再看百姓，這時的百姓不尋求神，甚至拜外邦的假神!約櫃被擄到歸回整整二十年!在撒上第7章記載，2約櫃在基列耶琳許久。過了二十年，以色列全家都傾向耶和華。3撒母耳對以色列全家說：“你們若一心歸順耶和華，就要把外邦的神和亞斯他錄從你們中間除掉，專心歸向耶和華，單單地侍奉他。他必救你們脫離非利士人的手。”4以色列人就除掉諸巴力和亞斯他錄，單單地侍奉耶和華。***撒上7：2-4***

　　這說明撒母耳先知以前的以色列的百姓沒有專心歸向耶和華，單單地侍奉他，他們在拜偶像，拜外邦的神和亞斯他錄。神是忌邪的神，一群拜偶像的百姓，怎能從神那裡得到得勝的恩典呢?我們看到這時的以色列從上到下，從祭司到百姓，都不肯專一侍奉耶和華神，都陷在罪中，這是他們這次爭戰失敗的重要原因!

　　而以色列人的祖先抬著約櫃之所以得勝，就是因為他自潔在神的面前!先說抬約櫃過約旦河之時，約書亞吩咐百姓說：“你們要自潔，因為明天耶和華必在你們中間行奇事。”***書3:5***

　　再說他們攻打耶利哥城時，10約書亞吩咐百姓說：“你們不可呼喊，不可出聲，連一句話也不可出你們的口;等到我吩咐你們呼喊的日子，那時才可以呼喊。”***書6：10*** 不可出聲，連一句話也不可出你們的口，這是何等的敬虔!沒有聖潔的生命是做不到的!“以色列人從蘭塞起行，往疏割去，除了婦人孩子，步行的男人約有六十萬。”***出12:37***加上婦女兒童至少上百萬的以色列人，安靜的連一句話都沒有，這就是敬畏神的最好的表現。

　　接著，約書亞吩咐百姓說“17這城和其中所有的都要在耶和華面前毀滅;”“ 18至於你們，務要謹慎，不可取那當滅的物，恐怕你們取了那當滅的物，就連累以色列的全營，使全營受咒詛。19惟有金子、銀子和銅鐵的器皿都要歸耶和華為聖，必入耶和華的庫中。”***書6：17-19***他們得勝後，果然“24眾人就用火將城和其中所有的焚燒了。惟有金子、銀子和銅鐵的器皿，都放在耶和華殿的庫中。”***書6：24***用火焚燒當滅之物，這就是自潔在神的面前啊!

　　打屬靈的勝仗，是絕不可以帶著罪來爭戰的!自潔，是神在《聖經》裡對我們永遠不變的要求!舊約摩西在律法中有這樣的要求“所以你們要自潔成聖，因為我是耶和華你們的神。”***利20:7***在新約神在《提摩太後書》告訴我們“人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。”***提後2:21***

　　***3***一切象徵之物都不能來代替神

　　當約櫃從示羅被抬到以色列軍營中的時候，如同神一樣被歡迎，“大聲歡呼，地便震動。”***撒上4:5***說明當時的以色列人把約櫃當成了神!約櫃是神聖的，但他不能代替神!神就是神!任何東西，人、事、物都不能代替神!否者就是拜偶像!

　　我們先看看什麼是約櫃。是摩西“用皂莢木作了一櫃，”“將這版放在我所作的櫃中”***申10:1-9***“有包金的約櫃，櫃裡有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖並兩塊約版。”***來9:4***無論是嗎哪、亞倫的杖還是兩塊法版，他們都是代表神的能力、恩典和慈愛!讓人紀念神的偉大和同在!但這些東西不是神，也不能代替神!

　　“神是個靈***或無“個”字***，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。”***約4:24***而此時的以色列人，把約櫃當成了神，沒有依靠那無所不在，無所不能的真神!所以，他們失敗了!

　　這也是在提醒今天的我們，在信仰生活中的一切象徵之物，都不能代替神。比如，十字架，我們基督徒都非常喜歡!因為耶穌為我們罪人被“釘在十字架上，”“且死在十字架上。”***腓2:8***所以，我們一看到十字架，就想起耶穌基督的救贖之恩，我們就感恩，就喜樂無比!但絕不能把十字架偶像化，不能用十字架代替主耶穌。

　　有人說，“十字架不是神的大能嗎?”是，但不準確，聖經說“因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。”***林前1:18***

　　有人說，“我們不是天天傳揚十字架嗎?”是，但不準確，聖經說“我們卻是傳釘十字架的基督。”***林前1:23***

　　有人說，“十字架，不是成就了神人之間的和平嗎?”是，但不準確，聖經說，神“既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫萬有，無論是地上的、天上的，都與自己和好了。”***西1:20***

　　“故此，以色列全家當確實的知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主、為基督了。”***徒2:36***耶穌才是我們的主!其實，一切象徵之物都不能來代替神!

　　有的弟兄姊妹認為，戴上一個十字架，到哪兒都平安了，到哪兒都比別人高一等了;或者車裡掛個十字架，車開到哪兒都不出車禍了，不是這樣的，佩戴十字架只是提醒我們自己，我是個基督徒，凡事都要有基督的樣式，不可羞辱主的名!還有的弟兄姊妹認為，在十字架前禱告，會特別地蒙神垂聽，我要告訴你，神是無所不在的，無論你在哪裡，只要出於信心，合神心意的禱告，神都會垂聽;有的弟兄姊妹認為，在家裡擺放一個十字架或擺一本聖經，就可以起到避邪的作用，這也是不對的，是神與你同在，神保守的你，你才得到平安!

　　所以，我們基督教反對聖像、聖畫、聖物的崇拜!歷史上有人說找到了當年耶穌被釘的那個十字架;有人說找到了當年朝拜耶穌降生三博士的骸骨***傳說埋於德國科隆大教堂***;還有人說找到了耶穌最後在逾越節晚餐上用過的聖盃……其實這些聖物無論真假與否，無論他們的價值在哪兒，他們都不能來代替耶穌自己的!這也許是，神讓聖殿、約櫃和法版，以及一切想要代替耶穌的聖物，在歷史上消失的原因吧!因為神不讓任何的人事物來代替神自己!

　　以上三方面，正是以色列民和非利士人打仗失敗的真實原因，這三方面也是我們面對屬靈爭戰時，需要注意的地方!願我們時刻警醒，知道屬靈的勝敗“得勝乃在乎耶和華。”***箴21:31***不是靠我們自己!“感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。”***林前15:57***

　　二、相信神必親自爭戰得勝***撒上5:1-12***

　　在我們所讀第二處經文當中，我們看到神的約櫃首先被送到非利士地的亞實突，抬進亞實突的大袞廟，第二天在大袞廟中，假神大袞大袞仆倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地，就把大袞仍立在原處。“4又次日清早起來，見大袞仆倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地，並且大袞的頭和兩手都在門檻上折斷，只剩下大袞的殘體。”表明，假神在真神面前站立不住!

　　後來“6耶和華的手重重加在亞實突人身上，敗壞他們，使他們生痔瘡。亞實突和亞實突的四境都是如此。”耶和華神親自爭戰，且打了勝仗!雖然神不允許以色列人用約櫃代替神打敗非利士人，也絕不允許非利士人自以為是，勝過了以色列人，他們敬拜的大袞就比耶和華神厲害。神要讓非利士人明自，只有耶和華神是獨一的神，只有耶和華神是活神，大袞是偶像，是死的。

　　亞實突人把約櫃送到迦特。送到 7亞實突人見這光景，就說：“以色列　神的約櫃不可留在我們這裡，因為他的手重重加在我們和我們神大袞的身上。”8就打發人去請非利士的眾首領來聚集，問他們說：“我們向以色列　神的約櫃應當怎樣行呢?”他們回答說：“可以將以色列神的約櫃運到迦特去。”於是將以色列神的約櫃運到那裡去。9運到之後，耶和華的手攻擊那城，使那城的人大大驚慌，無論大小都生痔瘡。上到八九十歲老者，下到三四歲小孩，全得痔瘡了，太可怕了!

　　10他們就把　神的約櫃送到以革倫。　神的約櫃到了，以革倫人就喊嚷起來說：“他們將以色列　神的約櫃運到我們這裡，要害我們和我們的眾民。”11於是打發人去請非利士的眾首領來，說：“願你們將以色列　神的約櫃送回原處，免得害了我們和我們的眾民。”原來神的手重重攻擊那城，城中的人有因驚慌而死的;12未曾死的人都生了痔瘡。合城呼號，聲音上達於天。

　　約櫃被擄，非利士人似乎得到了以色列人的最重要的、最神聖的寶貝，卻成了燙手的山芋，無論送到哪裡，那裡的非利士人就遭殃，都得了痔瘡，疼痛難忍，合城呼號!嚇得要命，甚至都有被嚇死的!這說明神的威名，神聖不可侵犯!耶和華神是真神，不容人的褻慢和玷汙!神要為自己親自爭戰，勝過仇敵!耶和華神要讓世人知道，“惟有耶和華他是神，除他以外，再無別神。”***申4:35*** “再沒有能比我的。”***賽46:9***

　　結語

　　面對屬靈的爭戰，我們就當用屬靈的辦法---單單來依靠神，不再依靠自己!若想神為你爭戰，更要認罪悔改，聖潔在神的面前!一切都聽神的吩咐，讓神來為你作決定吧!耶和華神是真神、活神，他是全地的主，他必然得勝!耶穌已經勝過這個世界，勝過死亡，勝過罪惡權勢!我們也要和耶穌一同得勝!願我們都能像保羅說的“7那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。 8從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的，不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。”***提後4:7-8***阿門!

　　二

　　撒上4:1-11;5:1-12

　　剛才我們一共讀了兩處經文，記載的是以色列人與非利士人打仗，兩軍爭戰的結果是以色列人大敗，甚至象徵著神的約櫃都被非利士人擄去。當約櫃被擄送到非利士人各地之時，我們看到發生了很多神蹟，約櫃每到一處，“耶和華的手攻擊那城，使那城的人大大驚慌，無論大小都生痔瘡。”***撒上5:9***甚至有“因驚慌而死的” ***撒上5:11***

　　一、屬靈的爭戰不能靠自己***撒上4:1-11***

　　第一處經文告訴我們，以色列人和非利士人在以便以謝這個地方有兩次交戰。第一次，“兩軍交戰的時候，以色列人敗在非利士人面前。非利士人在戰場上殺了他們的軍兵約有四千人。”***撒上4:2***在這次爭戰之前，我們沒有看到以色列人禱告求問神!他們的爭戰就是靠自己!等打了敗仗之後呢?

　　在以色列人第一次吃了敗仗之後，我們似乎看到他們在總結失敗的原因!3百姓回到營裡，以色列的長老說：“耶和華今日為何使我們敗在非利士人面前呢?”***撒上4:3***可是，他們並沒有總結出任何原因，只是形式上的總結，現在我們要終結一下他們失敗的教訓!總的原因就是沒有依靠神，依靠了自己!他們依靠自己的什麼了呢?這是我們在面對屬靈的爭戰，值得注意的地方!

　　***1***自己的決定不能代替神的決定

　　約櫃在以色列民的心中極其神聖，他們吃了敗仗之後總結教訓，回想過去，一定想到了他們的祖宗曾經打過勝仗，比如過約旦河和攻打耶利哥城，那時都有約櫃在場，以色列民便想當然的認為，得勝是約櫃的能力，殊不知是約櫃背後神的大能!是百姓對神話語的順服

　　不妨我們也一起回顧一下，看看這兩次的神蹟奇事!以色列民過約旦河的時候，“7耶和華對約書亞說”“8你要吩咐抬約櫃的祭司說：‘你們到了約旦河的水邊上，就要在約旦河水裡站住。”約書亞便如此行，13等到抬普天下主耶和華約櫃的祭司，” “腳一入水，”“約旦河的水，就是從上往下流的水，必然斷絕，立起成壘。”“以色列眾人都從乾地上過去，”***書3:7-17***“8抬耶和華約櫃的祭司從約旦河裡上來，腳掌剛落旱地，約旦河的水就流到原處，仍舊漲過兩岸。”***書4:8***

　　攻打耶利哥城的時候，2耶和華曉諭約書亞說:3你們的一切兵丁要圍繞這城，一日圍繞一次，六日都要這樣行。4七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前。到第七日，你們要繞城七次，祭司也要吹角。5他們吹的角聲拖長，你們聽見角聲，眾百姓要大聲呼喊，城牆就必塌陷，以色列民按照神的吩咐去行，就順利地攻下了耶利哥城。***書6：2-20***

　　這兩次爭戰的得勝，確實都有約櫃的同在。但更重要的是，那二次抬約櫃都是神的吩咐，神讓他們抬耶和華神的約櫃去爭戰的，而不是自己的想法，他們聽神的話，得勝是必然的結果!而這次和非利士人爭戰，神沒有命令他們抬約櫃去啊!他們是擅自做主，自己決定抬約櫃去爭戰!用自己的決定代替了神的決定，可想而知，結果必然是失敗!

　　“5你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，6在你一切所行的事上，都要認定他，他必指引你的路。”***箴3:5-6***我們要知道，每一次的得勝都是靠主而非靠自己!我們做出的任何決定，都應當出於神，有神的允許，才會有神的祝福!

　　使徒保羅大有能力，三次為主傳道!但我們看到保羅到哪兒傳道，不由自己決定，不是他想去哪兒傳就去哪兒傳，他要聽神的決定!使徒行傳第16章保羅在第二次佈道時，保羅和同工“7到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。8他們就越過每西亞，下到特羅亞去。9在夜間有異象現與保羅：有一個馬其頓人站著求他說：‘請你過到馬其頓來幫助我們!’10保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，以為神召我們傳福音給那裡的人聽。當保羅這樣順服神的決定，神就加倍的祝福他的福音事工!在馬其頓建立起腓立比教會，呂底亞一家領洗信主，監獄的禁卒信主耶穌，一家都得救。***徒16章***

　　同樣，在使徒行傳18章，記載傳福音的腓利在撒瑪利亞城宣講基督，福音大有果效之時，神的一個使者對腓利說：“起來，向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。”那路是曠野。***徒18:26***神對腓利的命令是離開福音傳開的撒瑪利亞，而要去荒無人煙的曠野，一般人可能想不明白，神為什麼要這樣決定!但這就是神的決定!腓利放下自己的決定，他順從了神的決定。“27腓利就起身去了。”於是，我們看到，腓利在福音的戰場上為主打了一個更大的勝仗!“不料，有一個衣索比亞人，是個有大權的太監，在衣索比亞女王幹大基的手下總管銀庫，他上耶路撒冷禮拜去了。28現在回來，在車上坐著，念先知以賽亞的書。”“35腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌。”太監說‘我信耶穌基督是神的兒子’。“腓利就給他施洗。”我們看到腓利因著順服，放下自己的決定而去聽從神的決定，福音就傳到了非洲!腓利為主打了美好的福音勝仗!

　　以色列人和非利士人打仗，把約櫃抬了去，約書亞那個時代得勝了，而此次就失敗了，原因何在?就是因為這次，不是神的命令和吩咐!是他們自己的決定!屬靈的爭戰，以自己的決定代替了神的決定，結局必然是失敗!

　　***2***除去罪惡更當自潔在神的面前

　　先看領袖，當時的祭司是以利的兩個子，何弗尼和非尼哈， 12以利的兩個兒子是惡人，不認識耶和華。13這二祭司待百姓是這樣的規矩：凡有人獻祭，正煮肉的時候，祭司的僕人就來，手拿三齒的叉子，14將叉子往罐裡，或鼎裡，或釜裡，或鍋裡一插，插上來的肉，祭司都取了去。凡上到示羅的以色列人，他們都是這樣看待。15又在未燒脂油以前，祭司的僕人就來對獻祭的人說：“將肉給祭司，叫他烤吧!他不要煮過的，要生的。”16獻祭的人若說：“必須先燒脂油，然後你可以隨意取肉。”僕人就說：“你立時給我，不然我便搶去。”17如此，這二少年人的罪在耶和華面前甚重了，因為他們藐視耶和華的祭物***或作“他們使人厭棄給耶和華獻祭”***。***撒上2:12-17***，甚至“與會幕門前伺候的婦人苟合***撒上2:22***。這二人，在神的眼中可以說罪大惡極。這樣的祭司帶領百姓爭戰，又怎能不打敗仗呢?萬事互相效力，神其實更是藉著這樣的一場戰爭，要殺掉這兩個惡人!“11神的約櫃被擄去，以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都被殺了。”***撒上4:11***

　　我們再看百姓，這些百姓不尋求神，甚至拜外邦的假神!約櫃被擄到歸回整整二十年!在撒上第7章記載，2約櫃在基列耶琳許久。過了二十年，以色列全家都傾向耶和華。3撒母耳對以色列全家說：“你們若一心歸順耶和華，就要把外邦的神和亞斯他錄從你們中間除掉，專心歸向耶和華，單單地侍奉他。他必救你們脫離非利士人的手。”4以色列人就除掉諸巴力和亞斯他錄，單單地侍奉耶和華。***撒上7：2-4***

　　打屬靈的勝仗，是絕不可以帶著罪來爭戰的!自潔是神在《聖經》裡對我們永遠不變的要求!舊約摩西在律法中有這樣的要求“所以你們要自潔成聖，因為我是耶和華你們的神。”***利20:7***在新約神在《提摩太後書》告訴我們“人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。”***提後2:21***

　　***3***、一切象徵之物都不能來代替神

　　有人說，“十字架不是神的大能麼?”是，但不準確，聖經說“因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。”***林前1:18***

　　有人說，“我們不是天天傳揚十字架麼?”是，但不準確，聖經說“我們卻是傳釘十字架的基督。”***林前1:23***

　　有人說，“十字架，不是成就了神人之間的和平麼?”是，但不準確，聖經說，神“既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫萬有，無論是地上的、天上的，都與自己和好了。”***西1:20***

　　有的弟兄姊妹認為，戴上一個十字架，到哪兒都平安了，到哪兒都比別人高一等了;或者車裡掛個十字架，車開到哪兒都不出車禍了，不是這樣的，佩戴十字架只是提醒我們自己，我是個基督徒，凡事都要有基督的樣式，不可羞辱主的名!還有的弟兄姊妹認為，在十字架前禱告，會特別地蒙神垂聽，我要告訴你，神是無所不在的，你在哪裡，只要出於信心，合神心意，神都會垂聽;有的弟兄姊妹認為，在家裡擺放一個十字架或擺一本聖經，就可以起到避邪的作用，這也是不對的，是神與你同在，神保守的你，你才得到平安!

　　所以，我們基督教反對聖像、聖畫、聖物的崇拜!歷史上有人說找到了當年耶穌被釘的那個十字架;有人說找到了當年朝拜耶穌降生三博士的骸骨;還有人說找到了耶穌最後在逾越節晚餐上用過的聖盃……其實這些聖物無論真假與否，無論他們的價值在哪兒，他們都不能來代替耶穌自己的!這也許是，神讓聖殿、約櫃和法版在歷史上消失的原因吧!因為神不讓任何的人事物來代替神自己!

　　二、相信神必親自爭戰得勝***撒上5:1-12***

　　約櫃被擄，非利士人似乎得到了以色列人的最重要的、最神聖的寶貝，卻成了燙手的山芋，送到哪裡，那裡的非利士人就遭殃，都得了痔瘡，疼痛難忍，合城呼號!嚇得要命，甚至都有被嚇死的!這說明神的威嚴，神聖不可侵犯!耶和華神是真神，不容人的褻慢和玷汙!神要為自己的名親自爭戰，勝過仇敵!耶和華神要讓世人知道，“惟有耶和華他是神，除他以外，再無別神。”***申4:35*** “再沒有能比我的。”***賽46:9***

　　結語

　　三

　　屬靈的爭戰

　　黃美鶯傳道

　　經文：弗6:10-20

　　生活充滿屬靈的爭戰，因為我們的仇敵是魔鬼。自從我們重生得救後，魔鬼就多方尋找機會要吞吃我們。所以我們要時刻警醒，免得有肉體的軟弱，使我們落入網羅。我們身為基督徒，就要成為一個勇敢的戰士，做剛強的人。這樣，我們與魔鬼爭戰時，才能夠常打勝仗。使徒保羅在《以弗所書》中告訴我們，我們作為一個基督徒，我們爭戰的物件不是人，乃是魔鬼。不過，魔鬼常常會利用人當它的工具。

　　主耶穌在世時，他曾對門徒們說過:“魔鬼是指出賣耶穌的猶大。”耶穌說這句話，乃是說猶大被魔鬼所利用，成為了魔鬼的工具。

　　又有一次，耶穌指著彼得說:“撒旦，退我的後邊去吧。因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。”此處，彼得同樣受魔鬼利用，因此才攔阻耶穌，不讓他上耶路撒冷。

　　有時候，魔鬼也會利用人來攻擊陷害我們。它可能說壞話毀謗我們，也可能作假見證誣告我們。對於這些被魔鬼利用的人，我們要赦免他們，為他們在神的面前禱告。求神拯救他們，讓他們悔改歸向真神。當別人無端攻擊謾罵我們時，我們不要還口，不要用世間人解決問題的辦法來處理，我們卻要禱告神，讓神與那屬靈界的惡魔來爭戰。

　　曾經有個姐妹，她的鄰居丟了東西便稱是她拿去了，對方衝著這個姐妹的家門不停咒罵。這個姐妹實在沒有辦法，就關上門，回到屋中向神禱告。對方罵了又罵，但無人應答，對方最終無趣地走回去了。感謝主，主得勝了。所以有了事情，我們不要只想著人來對付，而要想著請神幫助對付。我們常會看到不少人在撒旦面前是那樣頑梗硬心，但最終他們悔改歸入真神的名下。

　　我們看到，多少時候，人在患難中，會依靠仰望神，緊緊抓住神，當一切困境轉好，人卻容易放鬆了，失去了警醒的心。《聖經》中如大衛，在他未當王時，他愛神，事事小心，怕得罪神。他當王之後，他在王宮平臺上走來走去看著世界，結果他就失敗了，成了放縱情慾的人。他也是在得勝之後成為一個失敗者。

　　很多時候，我們身為基督徒也是這樣的，我們會在得勝後不再靠神，不再警醒，不再與神同行。我們開始走自己的道路，開始尋找罪中的生活。我們一旦開始體貼肉體，我們便會落回撒旦的手中，落到失敗的境地。

　　保羅說過，每個基督徒都要接受神給我們的七樣裝備。

　　一、真理的帶子

　　《聖經》告訴我們，真理是我們行事為人的根基，不信神的人，心中沒有真理的主，就不會知道真理是什麼。我們要奔走永生的道路，就要把真理放在我們心中。用真理當帶子束腰，我們知道，腰是人用力的中心，當一個人腰不好，他就失去了力量，連站穩也困難。人做事的時候，用帶子把腰束緊，不僅可以保護腰，還可以使自己更好運力。我們身為神的兒女，神賜給我們真理當成束腰的帶子，就讓我們有力量參與屬靈的爭戰。有耶穌當我們的力量，我們還有什麼不能得勝呢?一個用真理束腰的基督徒，凡事都會小心節制，不會隨隨便便，並能靠著神抵擋魔鬼的攻擊，在屬靈的戰爭上他必定不會失敗。

　　二、公義的護心鏡

　　《聖經》要我們用公義當成護心鏡遮胸。我們知道，神的寶座是公平和公義為根基的，神預備的救恩是他的愛子代替我等罪人死在十字架上，滿足了他公義的要求。主也當我們公義的護心鏡，來擋我們的胸，讓我們能抵擋魔鬼的攻擊。因為有時我們還有軟弱，有貪心。當我們帶著公義的護心鏡，我們就有了勝過魔鬼的力量。我們若認罪悔改，神必赦免我們的罪。我們若悔改，神就看我們沒有罪，我們就得勝了撒旦的控告。

　　三、福音的鞋

　　《聖經》要我們把福音當鞋穿在腳上，我們所信的福音是平安的，叫所信他的人聽見這福音，心中就得著平安。這平安是天上的神所賜的。如果我們跌倒，軟弱了，平安就離開我們。我們就要重回神的面前，離開罪，聽主的話，不體貼肉體，我們才能得神赦罪，讓平安回到我們身上。我們穿上福音的鞋，我們就走上平安的道路。我們在生活中，要用福音來約束自己的腳步，不走罪惡的路，不作羞辱主名的事，不論走到哪裡，都要向人們講述平安的福音的好處。我們每個信徒都要作傳揚福音的使者，主給我們的使命就要我們讓人們認識耶穌，得到平安的福音。

　　四、信德的盾牌

　　什麼叫信德?它就是信心，用它當盾牌，它就能抵擋三樣魔鬼射來的火箭。其一是憂愁。它讓人變得憂心掛慮，難以喜樂。基督徒要告訴主，我有憂愁，求你讓我在你裡面有喜樂。其二是害怕。當我們一遇到問題時就會害怕，卻忘了主是與我們同在的。魔鬼射來第三樣火箭是疑惑。它讓我們懷疑救恩，懷疑恩典，懷疑神的能力。所以我們要求主給我們力量。魔鬼不但向基督徒射箭，還向教會射箭。我們要靠主，同心依靠耶穌，用信心的盾牌來抵擋魔鬼的攻擊。

　　五、救恩的頭盔

　　頭是人身體中最重要的一部分，神以其救恩來保護我們的頭，就是以救恩保護我們的思想，保護我們的心思意念，讓我們不要動搖。很多時候，我們就是因為不明白救恩，就不瞭解神是否會拯救我們到底。神不會不救我們，我們雖有軟弱和虧欠，但神的救恩會永遠救我們到底。神還給我們能力來抵擋一切魔鬼的攻擊。我們生死都在基督名下，主必護佑我們到底。沒有什麼能讓我們與基督的愛隔絕，也沒有什麼能讓我們與基督的拯救無份。

　　六、聖靈的寶劍

　　要得勝撒旦的攻擊，我們非要用聖靈的寶劍不可。耶穌在曠野受到撒旦的試探，撒旦讓他把石頭變成食物，耶穌卻說:“人活著不單單靠食物，還要靠神口裡的一切話。”耶穌都是靠《聖經》裡的話得勝撒旦。神的話會保護我們，會讓我們勝過撒旦的試探。神的話語能叫人悔改，成為全新的人。

　　七、靠著聖靈隨時禱告

　　禱告是基督徒的武器，祈禱使我們常得勝，我們要藉著禱告，在屬靈爭戰中得勝。每個基督徒都要懂得禱告，很多時候我們藉著禱告就看到神的恩典，看到神的赦免，看到神的祝福，不然我們就可能陷入撒旦的圈套。禱告是屬靈裝備中最有力量的武器。

　　我們若把這七樣裝備用起來，我們就能看見神幫助我們在事事上得勝。求主與我們同在，祝福我們。