基督教講章怎樣侍奉神
我們基督徒怎樣事奉神才能討祂的喜悅?當然我們基督徒事奉不是要討祂的喜悅,如果我們在事奉上忙忙碌碌,而神卻不喜，下面由小編為你整理的相關資料，希望能幫到你。
《出埃及記》八章一節、二十節和九章的一節等多次記載了耶和華神說：“容我的百姓去，好侍奉我”。這說明神領他們出來是有要求的，不是領他們進入流奶與蜜的迦南美地讓他們“坐下吃喝，起來玩耍”的，他們都是有使命的。今天我們這些蒙恩得救的人也是一樣，神拯救我們也不是讓我們白佔地土的，我們每一個人都要侍奉神。
我們會認為站在臺上講道是在侍奉神;在詩班唱詩是在侍奉神;在神家做各種的聖工是在侍奉神。而我們不會講道，也不在詩班，天天工作上家庭中各種重擔壓的我們沒有時間參與神家的聖工，等以後退休了有時間了再侍奉神吧，這種想法是錯誤的。其實侍奉神不是非得在教會做工，我們可以隨時隨地見證神的名，讓別人看到神的生命在我們身上流露出來，使神的名得著榮耀，這就是在侍奉神。
《撒母耳記上》十六章那裡記著說掃羅王被神厭棄之後，有惡魔來擾亂他，他的臣僕就給他出了個主意，要找一個彈琴的來侍奉掃羅。18節那裡形容大衛說：“有一個少年人說‘我曾見伯利恆城耶西的一個兒子善於彈琴，是大有勇敢的戰士，說話合宜，容貌俊美，耶和華也與他同在。’”我們知道當時的大衛就是一個平凡的孩童，甚至家裡有撒母耳這樣的大先知去的時候，他的父親和他的哥哥都沒有招呼他回家。而他做的工作也是當時最普通的，整日在無人的曠野裡與羊群為伴，就是在這樣的環境裡，大衛卻能讓別人看出“有耶和華與他同在”。這樣的評價不僅說明了人對他的喜愛，更使神的名得著榮耀，使神的心得著滿足。
《暗室之後》的作者蔡素娟，因為眼睛的疾病怕見光，終日在無光的暗室裡，她還患有很嚴重的瘧疾，全身的血液都是黑色的，甚至連走路都不能。就是這樣一位不能自理的病人，她怎麼能侍奉神呢?可就是在一間小小的暗室裡，就是這樣一位需要別人照顧的病入膏肓的弱女子，卻使得全世界有成千上萬的人因她而蒙恩得救。為什麼她有這麼大的能力?因為她完全沒有自己，完全活在主的裡面，主的生命在她身上流露，主的能力在她身上彰顯。所以即使在那樣的環境裡，仍然能大大的榮耀神，也使許許多多的人得幫助。
有許多人在神家做了很多，可是不肯悔改，在家人面前，在鄰舍面前沒有好的見證，非但不能榮耀神還常常會羞辱神的名，這樣的侍奉不會蒙神悅納。《創世紀》那裡記著神對該隱說：“你若行的好，啟不蒙悅納”。該隱是種地的，拿地裡的出產獻給神很正常啊，為什麼不蒙悅納?難道是神不公義嗎?當然不是，而是他的心不合乎神!神是鑑察人心的神，他喜悅我們悔改把心歸給他，當我們的心給神了，我們所做所行才能以神的心為心，這樣，無論我們是種地也好，在工廠上班也好，不管在哪裡做什麼都能使神的名得榮耀，也能使人得益處。我們若不從內心悔改，即使在神家做的再多 ，也照樣在神面前交不上賬，在人面前也不會有好的見證。求神的靈光照我們認罪悔改，使我們在各自的家庭中，鄰舍中，工作中都能榮耀神，使我們的侍奉蒙神悅納。阿們
基督教講章:禱告的侍奉
今天給弟兄姊妹分享的題目是“照神的旨意求”，或者說“禱告的侍奉”。主要講照著神的旨意來禱告。
一、禱告的重要性
禱告是一件非常重要的事情，也是基督徒最重要的一項侍奉。剛才我們讀了使徒行傳第6章第4節：“我們要專心以祈禱傳道為事。”當時的教會出現了事工上的一些需要，使徒們作了一些安排之後，就說了這句話。看來，使徒時代的教會，最重要的事工有兩項：一項是祈禱，一項是傳道。
傳道是主耶穌所託付教會的大使命。耶穌昇天之先，對門徒說：“你們要去，”耶穌這裡是打發門徒“去”。我們注意到，四福音裡耶穌對門徒說的最多的是“來”：“來跟從我”、“人若渴了，可以到我這裡來”、“凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來”，等等。那麼，耶穌要昇天了，他對門徒的吩咐是什麼呢?他說“你們要去”，不再說“來”了。要去，往哪裡去?往普天下去!幹什麼呢?“傳福音給萬民聽，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。”***參太28:19，可16:15***
提摩太後書第4章第2節，保羅講：“務要傳道，無論得時不得時，總要專心。”什麼叫務要傳道?就是一定要傳，必須要傳，非傳不可，為什麼呢?
第一點，因為傳福音是主耶穌給門徒、給教會的大使命，是主的吩咐。
第二點，傳福音是救人的工作。人有病需要趕快醫治，人的靈魂有病，那更是急需拯救。醫生治病，只能醫治人的肉體，而傳福音是給人永遠的生命。醫生搶救病人的時候，每回只能搶救一個，多了他幹不過來;但是傳福音的時候，關係到拯救許多人。
第三點，傳福音是和神同工。神所作的一切都是為了拯救罪人。主耶穌道成肉身是為了拯救罪人，他所受的苦，被釘十字架，都是為了拯救罪人。神的救恩作好了，誰信誰得救，但這項工作只是作成了一方面。救恩作成了，人接受救恩就得救，但如果沒有傳遞救恩的，人到哪裡去接受?他根本不知道這麼回事，也沒人告訴他這麼回事，他怎麼得救?神成全救恩了，誰信誰得救，但是沒有人傳福音，耶穌就算白釘十字架了。所以，總是得有人傳啊，今天傳福音就是神救恩工作的一部分。
第四點，傳福音關係到耶穌基督的再來。聖經上說：“這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。”***太24:14***提摩太後書是神的僕人保羅最後的一封書信，是他的絕筆。很快就要為主殉道了，他說：“我現在被澆奠，我離世的時候到了。”***提後4:6***下面的話被稱為保羅得勝的凱歌，他總結他的過去，說：“那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的，不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。”***提後4:7,8***
下面他提到了一個同工，不愛慕主的顯現，往帖撒羅尼迦去了，為什麼?因為貪愛現今的世界，保羅為他很可惜。貪愛現今的世界就是不等候主顯現了，一個等候主顯現的人，他在這裡是客旅、是寄居的，他不是屬世界的。
保羅在監獄裡，給腓立比教會寫信，他說：“有許多人行事是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們，現在又流淚地告訴你們：他們的結局就是沉淪，他們的神就是自己的肚腹，他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。我們卻是天上的國民，***他在監獄裡，說自己是天上的國民，不屬世界，是一個天上的國民在地上坐監!***並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。***保羅感覺著他不是在那裡坐監，而是在監裡等著耶穌降臨。他沒坐監的時候，他傳道，無論走到哪裡，都知道自己是在等候主降臨，所以他不一樣啊!***他***主耶穌基督***要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。”***腓3:18-21***
保羅說務要傳道，必須得傳。耶穌釘十字架是為了救罪人，你不傳這福音的話，他就白釘了，所以教會必須傳福音。這也是無比榮耀的事情，是和耶穌釘十字架的作為分不開的。
使徒說：“我們要專心以祈禱傳道為事。”這是兩項工作：一項是祈禱，一項是傳道。傳道的重要性，剛才我們知道了;但在使徒看來，更重要的是祈禱。他們把祈禱放到傳道事工的前面。不是“以傳道祈禱為事”，不是“也傳道也禱告”，而是“以祈禱傳道為事”，而是“也禱告也傳道”，是把祈禱放到前面，以祈禱為首要事工。
傳道很重要，但禱告甚至比傳道更重要。剛才講的傳道就夠重要的了，怎麼說祈禱還比傳道更重要?我現在告訴弟兄姊妹：傳福音是人在那裡做事，禱告是關係到神做事。我在這裡講，大家說我講重要還是聖靈作工重要?肯定是聖靈作工重要。我講，聖靈不作工，沒用。咱這教會，人都在那忙，聖靈不作工，沒用!大家說，咱這個教會，是主作工重要還是人作工重要?肯定是主作工重要。祈禱就是直接地關係到神作工!你傳道也好，其它的也好，那都是人在做事。
二、禱告是神賜給他兒女的權利
我們首先講到了祈禱的重要性，祈禱關係到神作工。第二點，我要給大家講的是，祈禱是神給他眾兒女的權利。這是個了不起的權利、有福的權利。因著這個權利，你自己蒙福，別人蒙福，這個世界蒙福，教會蒙福!這是神給你的權利，你千千萬萬地別浪費了這個權利，別捧著金飯碗要飯。
今天，神的兒女都能禱告。不是他兒女的，想禱告也行啊，但是向誰禱告呢?沒人聽啊!上帝是誰?我們是誰?我們哪一個微不足道的罪人有資格向宇宙萬有的創造者、向絕對聖潔的神禱告?沒人有資格。但神的兒女有權利禱告，這是因為可以藉著他兒子耶穌基督的名。神是因著他兒子耶穌基督的名聽我們禱告的。
這個權利不簡單!如果一個皇帝對你說：“你提建議，我很重視。”你的權利是不是很大?現在不是地上的皇帝，而是創造萬有、管理萬有的上帝，這一位宇宙萬有的大主宰，他要聽你的禱告!你這個權利是不是不簡單?
今天每一個神的兒女，你要知道你有一個特權，這是別人沒有的，什麼特權?就是你可以直接到天父面前，以他親愛的兒女的身份，在這種愛的親情、愛的關係當中，因他兒子耶穌基督的名，向他禱告。天父重視你的禱告，他願意傾聽你的禱告。
有人說，每一個傾心吐意的禱告，神都不輕看。你傾心吐意，他就側耳傾聽。這不是那種有口無心的禱告，不是應付的、浮皮潦草的禱告，而是誠心地到主面前來祈求。今天你禱告是和神打交道，和神直接地交流。你和人談話是交流思想，你和神說話也是和主的一種交流。
禱告是人向神說話，傳道是把神的話告訴人，是替神向人說話。傳道的定位就是上帝的代表啊，他是不是個真傳道人，就看他說的是不是神要他說的話，說的是不是神的話。聖經上說，從神來的，就說神的話。你看一個人從哪裡來的，就看他說的是什麼話。他說的是世界的話，就看他是從世界來的;他說些屬肉體的話，就看他是屬肉體的;他說些犯罪的話，就看他是從黑暗的權勢來的;說鬼話的，那就是從魔鬼來的;說些錯誤的話的，那就是從錯誤的源頭來的。
所以，今天你不能光從外表上看一個人，他在那講道，你說不在乎他講什麼，只要講耶穌就行了，那不行!你不在乎，神在乎啊。你傳福音，不能說我那一次講錯了，這次再改一改，那不行。保羅說：“我所講的道，從來就沒有是而又非的，在他總有一是。”
傳福音、講道是聖工，是替神向人說話。如果有人以講道的名義說些錯誤的話，還說是主說的，是在替神說話，神就會說：“這些話是我說的嗎?我說的是這個意思嗎!”你說講錯了拉倒?這可不是面對人，是面對神啊!如果是你沒說過的話，別人給你傳，還硬說是你說的，你會不會生氣?你從來沒說的意思，有人到處宣傳說是你的意思，我想任何一個人碰到這種情況都會生氣。所以，說些謬解神的話，傳些錯誤的資訊，這是最得罪神的!
今天我們傳福音，純純正正地說神的話，這是最重要的一件事情。弟兄姊妹來了是聽神的話的，你今天一定要純純正正地把神的話告訴他。你也不能看他喜歡聽什麼，你就講什麼，投其所好;而是神讓你講什麼，你就講什麼。傳福音不能為著討人的喜歡、為著符合人的口味而將神的道任意加工，保羅說:“我現在是要得人的心呢?還是要得神的心呢?我豈是討人的喜歡嗎?若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。”***加1:10***
另外，你向神禱告，也得替別人禱告。“我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝。”***提前2:1***第一要為萬人懇求，這個責任大了!一個基督徒，擺到第一位的事情你不重視，你重視第幾位的?禱告是神給他眾兒女的權利，要好好用這個權利。
今天你只要禱告，那就是因為神聽禱告。誰聽禱告?不是一般人聽，而是宇宙萬有之主願意聽你的禱告!讚美詩《恩友歌》中唱到：“何等恩友我主耶穌，負我罪孽擔我憂;何等權利能將萬事，帶到耶穌座前求。惜哉有時自失平安，無緣無故受辛苦，都是因為未將萬事，帶到耶穌座前求。”他是何等恩友啊!
還有剛才我們唱的《靠主有福歌》，依靠耶和華的人怎麼樣?真有福啊!真有福假有福?真有福!這個真有福和假有福可不一樣啊，假有福是上了當了，高興了半天，沒用。什麼人真有福?依靠耶和華的人真有福!因為他必蒙主隨時的扶助;蒙天父扶助的人真有福，因為主耶穌要與他為友啊!他不驚慌也不灰心喪膽，因我主常保護拯救。下面是勸勉：“要依靠主，專心靠主，在所有的事上都要認定他，他必指引你的路。”省得無路可走啊!這叫神聽禱告。
神聽禱告是一回事，不聽禱告是另一回事。不聽禱告，我們像孤兒;聽禱告，我們有依靠。
三、禱告的前提是我們自己的無能
禱告的前提是要承認我們自己的無能。我們所求的事，如果自己能辦到了，何必禱告呢?你今天只要來到神面前禱告，你就要放下自己。如果你感覺著自己本事夠用的話，你就別禱告了，自己去辦就行了。今天你只要禱告，那就實實在在地專心靠主。
有些弟兄姊妹找我幫著禱告***代禱***，給我說半天，還問我怎麼禱告。我說你就把剛才給我說的這一些和主說就行。我說你現在啊，缺個事兒，你沒專心禱告。怎麼看出來的?你有點靠我替你禱告。我幫你禱告可以，任何人都可以幫你禱告，但最重要的是主幫助你。我希望你要專心，你現在不專心，找我禱告，可能會想著有王牧師替我禱告，我自己忘了不要緊，反正有替我的。要是這樣，希望你能糾正過來，要專一靠主，別靠牧師、別靠長老、別靠張三李四。別人幫助你可以，但是你的心態如果是靠別人，不是自己專心靠主，那不行。
我們禱告的時候，要無依無靠地來到主面前。你知道為什麼要無依無靠地來向主禱告?因為你裡頭如果有別的依靠的話，你還能專心靠主嗎?你讓我禱告，給我說說可以，但你裡頭要專一靠主。我們都是一樣的神的兒女，他不會厚此薄彼。“你是牧師啊!”我對你說，神聽禱告是為著你是神的兒女，他不看你是什麼職分。你說在一個家庭裡，兒女重要還是僕人重要?肯定是兒女重要。不管有什麼職分的，不過就是個僕人;當然僕人有什麼請求，主人也會聽，但他更會聽兒女的。實際上越是軟弱無助的兒女，他越是聽他們的禱告，因為越是軟弱無助的人，才越是需要他的憐憫。
你要專心靠主。主說：“你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。”***耶29:13***有的時候我們禱告，好像神不聽，因為你啊，根本沒把神來放到第一位，你忘記了他是獨一的，你有其它的偶像依靠，有其它的神依靠。你可能納悶，說我哪裡有別的神?我告訴你，不是你真的上廟裡去信別的神的，你有別的東西在你心目當中代替了上帝的位置，那就是偶像，那就是別的神。你現在還想著靠人、靠錢財或者靠別的什麼東西，神藉著這些幫助你可以，但你要專心靠主。
我們有教產問題的時候，好多弟兄姊妹掛著***關心***啊，說咱想想辦法找找誰吧，我們說不靠人。那是不是拒絕人幫助?不是，誰幫助我們都歡迎，但是我們不是依靠哪一個人。他自己有感動來幫助，那他蒙福;但我們不去求哪一個人，不去用些別的辦法。我們就是要專心靠神。
宇宙中，只有上帝可以做任何想做的事情，其它的都不行。不管誰來做，如果上帝不許可，誰也做不成。所以，一方面是我們自己的軟弱無能，一方面是上帝的全能，一定要專心靠主。
四、照著神的旨意求
很多弟兄姊妹會有這樣的疑問：“聖經上說的這麼好，我也知道神聽禱告，怎麼著老些事禱告，也沒看見神聽呢?到現在也沒聽啊。”問題出在什麼地方?剛才我們讀的聖經：“我們若照著神的旨意求什麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心。既然知道他聽我們一切所求的，就知道我們所求於他的，無不得著。”***約一5:14,15***這是聖經斬釘截鐵、擲地有聲的寶貴應許。
這個“若”是不一定啊，不是你禱告，他就聽;加上個“若”字，就是不一定。你禱告是怎麼著呢?“我們若照著上帝的旨意求什麼，他就聽我們。”這就要求我們，要照著神的旨意求。
主耶穌說：“我實實在在地告訴你們：我所作的事，信我的人也要作;並且要作比這更大的事，因為我往父那裡去。你們奉我的名無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。你們若奉我的名求什麼，我必成就。”***約14:12-14***這是誰作的?是主作的。“你們若奉我的名求，我就給你們成就。”所以，不是你的禱告能作什麼，是你禱告的那個物件能作什麼。不要神化你的禱告，不要把你的禱告偶像化。你只要禱告，神就聽;但不是你的禱告能成全，是你禱告的物件能成全。你求那些神聽了就煩的事，你還讓他成就?你禱告些神聽著愣彆扭的話，你讓他成就?你求一些神根本不同意的話，你非得讓神成就，可能嗎?所以，你首先需要悔改，需要改變!
今天一個得救的人要回歸真理，不能偏離開神的道去禱告，不能帶著些私心雜念去禱告。我們講禱告的侍奉，禱告是侍奉的神，不是侍奉的你啊，不是讓神來跟著你跑。侍奉是以神為中心，是照神的旨意求，不是照你的意思求。神是讓你得屬天的，你求屬地的;神是要你求屬靈的，你求屬肉體的;神給你永遠的，你只求暫時的。你所求的神可以給你，可是往往有些時候你求不到神的旨意裡，你就是得到了也不一定是你的益處。如詩篇上說到當日在曠野的以色列人:“反倒在曠野大起欲心，在荒地試探神。他將他們所求的賜給他們，卻使他們的心靈軟弱。”***詩106:14,15***
所以，你的禱告要以上帝為中心，照神的旨意禱告。如果都以人為中心，那會成什麼樣?幾十年之先，歷城有一個人要到濟南來。那個時候很少有坐車的，都是騎自行車。從歷城到濟南是從東北方向上西南方向。這人剛信主不久，心想神管著宇宙萬有啊，不是說神聽禱告嗎?我禱告一下試試，就說：“天父啊，我要去濟南了，你刮個東北風吧。”結果，還真刮開東北風了。到濟南辦完事，要回歷城了，他又喊開了：“主啊，我回去頂風不行啊，你把風倒回來吧!”結果還真倒回來了。當然，這也可能是碰巧了。不過，如果信耶穌的出門都像他這樣禱告，那會怎樣呢?大家出門，肯定是去東西南北方向的都有，如果都禱告讓天順著自己的意思颳風，那該刮什麼風呢?刮旋風?
好多人的經驗，剛信主的時候，好像有時求的很幼稚神也成就，但後來就不行了。為什麼?因為你得長大成人，你禱告得體會神的心意。
要照著神的旨意求。你禱告肯定有自己的心意，但你為每一件事禱告都是三個方面：你有你的心願，神有神的心願，魔鬼還有魔鬼的心願。你禱告肯定是帶著自己的心願來的，沒有心願你禱告嗎?你說要按著神的旨意禱告，可神怎麼想的，我們不知道。不知道神的心願，你怎麼按著神的心願禱告?你只能把自己的心願帶來，把自己的事來擺到神面前，然後存著順服的心，求神照他自己的旨意成就。所以，當你跪下禱告的時候，你就是一種心意更新而變化的過程，你這個人就在那裡改變，就在那裡生命長進。你的思想、感情、意志都要與主聯合。
魔鬼的意思很簡單，就是你千千萬萬地別按神的旨意求。你私心雜念也好，沾光取巧也好，你就堅持自己的意思就行了，別改，就這樣。肉體和魔鬼向來是一個戰線的，是和魔鬼一夥的。你體貼肉體，也就是順從了魔鬼了。你禱告光按著自己的私意，魔鬼就說：“這樣就行，就這樣禱告，別照神的旨意求。”
再一點，照著神的旨意求才是信心的禱告，為什麼呢?對神放心啊。為什麼不敢照神的旨意求?害怕神不按你那個意思成全，“還不知道神怎麼安排呢，可別安排得我受不了!哎呀，別把我這個事給弄壞了。”這就是些私心雜念。
今天應該是：“主啊，只要你做的，就是最好的!”小孩子不懂事，當父母的安排的事實際上都是為著孩子好。你讓父母做，你還有什麼不放心的?父母都是為著你好。我告訴你啊，你老是按著自己的意思求，那根本不是信心的禱告!你那是信奉的利益，信奉的老我，信奉的自己的意見，沒有把主權來交給神。
神是真理，神是完全的愛，神是完全的憐憫，“當將你的事交託耶和華，並依靠他，他就必成全。”***詩37:5***當你和主同起心來了，“我們若照著神的旨意求什麼，他就聽我們，這就是我們向他所存坦然無懼的心。”希望弟兄姊妹都是藉著禱告和神一個心的人。禱告最重要的不是人多，而是同心。怎麼同心?你和我同心還是我和你同心?不是和人同心，咱每一個弟兄姊妹都學著和神同心，咱多少人都同心!要同心合一地禱告。
最後一點，“我自己那些事就不禱告了嗎?我那些事我還掛著啊。”我告訴你，你只要求的對了，把神放到頭裡，你那些事不用求，神也給你成全。這不是我說的，不是我亂應許，是主耶穌說的。他說你們不要求那些吃什麼、喝什麼的事，不要求那些屬世界的事，你們先求他的國和他的義，***“他的國”指將來永遠的，“他的義”是行神的道，***你那一些啊，你們的天父都知道，這些東西都要白白地加給你們了。***參太6:31-33***“加給”就是比原來多，是不是?你照神的旨意求，神成全;其它的，天父也都想著。“你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活它。你們不比飛鳥貴重得多嗎?”***太6:26***一個神的孩子，別整天求些肉體的事!你啊，要轉過向來，以主的心為心，要相信神，這才是蒙福之源。
我希望弟兄姊妹都好好地學習禱告，我們禮拜六禱告會，參加禱告的人挺多，但是我們這個教會這麼多人，真的是懂得禱告的還是太少了。即便是來禱告的，他也不一定懂得禱告的真理。尤其是同工，我更希望大家首先作一個禱告的人，把禱告來放到前頭。要學習禱告，學習照著神的旨意禱告。
我們禱告真的沒確定性，因為神成全不成全是神的主權，我們不知道。我們的信心只是知道：神所作的都是最好的。到底神怎麼作，我們不知道，但知道只要是他作的，都好!這就是要把主權來交給神，尊重神的主權，我們大家要用禱告來侍奉神。
願神祝福他自己的話語。
基督教講章:侍奉中的三種角色
出17：8——16
引言：
這段經文記載的是摩西帶領眾人與亞瑪力人征戰的事情，讓我們知道每個人都有自己不同的角色，在不用的地方我們也有不同的職責***要盡職盡責***，正如哥林多前書12：14記載身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。教會就是我們的家，我們在教會這個家庭中，應該扮演什麼樣的角色呢?
摩西的角色——領袖
國不可一日無君，家不可一日無主。無論在什麼地方都要有可以負責的人，好帶領整個團隊向前發展。我們都是主的羊，羊是極其沒有方向感的，那麼在教會中就必須要有一個領頭羊。
17：9手裡拿杖;摩西的杖是他牧羊時所使用的杖——出4：20。這杖的本質沒有改變，但性質卻發生的翻天覆地的轉變，從牧羊的杖變為神的杖。當上帝使用我們的時候，也會使我們發生內在的改變。
腓3:21神按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和祂榮耀的身體相似。羅9:2窯匠難道沒有權柄從一團泥裡拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿嗎?
杖——權柄;羅13:1在上有權柄的人人當順服他;因為沒有權柄不是出於神的，凡掌權的都是神所命的。所以我們順從神的受膏者也就是順從了上帝。
使徒行傳5章裡面記載了使徒為主的緣故受逼迫，在被下到監獄裡的時候還在堅持‘順從神，不順從人，是應當的’原則，最後，雖然受了很多苦，但是內心中卻充滿喜樂。
17:9站在山頂;馬太福音4章耶穌也曾經在高處受過試探，站得高看得遠，高度就代表高度——遠見。作為神的受膏者要有遠見，不要侷限——井底之蛙。在不改變教會本質的情況下還要創新，就像摩西設立十夫長，五十夫長一樣。只有站得高才能看見羊群的需要才能供給，迦拿婚宴上正是因為有耶穌母親的看見，坐席的眾人才能享受好酒的供應。
17：:11舉手;舉手代表禱告——降服。耶29:12你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。禱告有一個標誌性的動作就是跪下，這個跪下就代表了謙卑、降服。我們要承認自己的不足，求主來幫助我們。耶穌謙卑洗門徒的腳，洗指令碼該是奴僕為主人所做的。主的謙卑給了我們一個榜樣，讓我們去效法。
彌6:8世人哪，耶和華已指示你何為善，他向你所要的是什麼呢?主要你行公義、好憐憫、存謙卑的心，與你的神同行。謙卑下來才能高舉神，因為我們都是被造之物，豈能高過神呢?可是我們常常顛倒了，我們不聽從造我們的主，也不聽從上帝膏立的僕人。驕傲在敗壞以先，讓主的生命從我們裡面彰顯。
約書亞的角色——帶兵打仗
教會想要復興其中必然會有魔鬼的攻擊，我們要抵擋魔鬼，魔鬼就離開我們逃走了。我們不能總是讓牧師全都去做，我們得為牧師去分擔。
17:9挑選軍人——選擇;人的一生中會有許多的選擇，結果對我們很重要，選對了結局就是好的。太25:14——30按才受託，主看的是我們有沒有選擇盡心竭力的為主擺上，而不是拿出多才得紀念。約書亞選擇軍人一定是選擇有勇氣的，因為下路相逢勇者勝。我們每個人都是
17:10順服差遣——聽命;撒上15:22耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢?聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。約書亞順服差遣主就與他同在，我們順服神的受膏者就是順服神了，當摩西差約書亞去的時候，他沒有一絲的怨言，不抱怨環境惡劣，想想我們是不是這樣做的?當神使用時必會受許多試煉，彼前1:6——7講到但如今在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。
17:12正確心態——看淡;約書亞跟過摩西之後，學會一件事情就是出事了找上帝，而不過分的看重環境。作為神的工人要有平常心，要不容易軟弱。
亞倫、戶耳的角色——合宜的侍奉
亞倫戶耳的工作是不可或缺的，在平時真看不出什麼，關鍵時刻得有這樣能付出的人。
時刻準備著——警醒;摩西的手下沉不是固定值，二人必須時刻警醒，才能在關鍵時間段發揮作用。帖前5:6我們不要睡覺，像別人一樣，總要警醒謹守。馬太福音耶穌在客西馬尼園禱告時與門徒的對話，以告訴現在的我們也要警醒等候。亡羊補牢為時已晚，所有的因素考慮周全，才會做到沒有疏漏。太45——51主人總會在想不到的日子來到，必會重重地刑罰那不忠心的僕人。警醒——克服自己的情慾;立志行善由得我，行出來卻由不得我，我們要攻克己身，叫身服我。二人不單單是警醒就夠了，還要同心合意。摩3:2二人若不同心，豈能同行呢?因為這是堵破口的工作。
有平衡意識——合乎中道;為顧全大局，我們凡事都要規規矩矩地按著次序行。羅12:3下“不要看過於自己所能當的，要照著神所分給各人信心的大小，看的合乎中道。”二人發揮功用一邊一個，不偏不倚，使摩西的兩隻手都沒有下沉。做功時切記不可迷失自己，認為自己什麼都能做，像摩西的姐姐一樣，因著自己的過錯招致大麻風。
不越位不空位——各盡其職;在摩西為審理百姓的事情頭疼時，他的岳父為他解決——設立官長來處理。弗4:12——16無論做什麼都要聯於元首基督。在侍奉中要找清自己的位置，掃羅王代替祭司撒母耳獻祭。
弗4:11他所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師。每個人身上有上帝不同的託付，不能越位去做主工。