基督教講章主不丟棄我們

　　聖經上說：“義人雖七次跌倒，仍必興起……”***箴24：16***主耶穌也應許說：“我的羊聽我的聲音……誰也不能從我父手裡把他們奪去。”***約10：27-29***因此，我們在信心裡是有盼望的——主用永不丟棄我們!下面是小編為大家整理的，希望大家喜歡!

　　主不丟棄我們：主對我們的寶貴應許

　　1、他救我們到底***來7：24-25***

　　利未祭司制度的不完全之處，在於制度雖然延續，人員卻有死亡阻隔，因此不能真正發揮中保之職能。基督的復活使他成為我們永活的大祭司，只要人願意到神面前，基督都有能力拯救到底。今天主耶穌雖然離世昇天了，但他在父的右邊，一直“替我們祈求”，確保我們所得的永生與屬靈地位永遠都不會失落。

　　使徒保羅說：“我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告……我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。”***羅8：26—28***由此可知，信徒禱告是聖靈在內心的工作。聖靈幫助我們，用“說不出來的嘆息”替我們禱告，確保我們不會輕易失掉救恩。

　　2、他愛我們到底***約13：1***

　　人間的“愛”，皆受利益、環境、情緒的影響，但主的愛是神聖的，是永不改變的。聖經上說：“我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。”***提後2：13***可見，信實的神與虛謊的人截然不同，他願意愛我們到底。大衛王說：“你們眾民當時時倚靠他……神是我們的避難所。下流人真是虛空，上流人也是虛假，放在天平裡就必浮起，他們一共比空氣還輕。”***詩62：8-9***

　　現在是個以經濟效益為主的社會，無論家庭、單位或者什麼組織，衡量其成敗的標準都以所獲利益大小為尺度;甚至把社會責任、道德人倫、血緣親情等拋致腦後。不少人養成了唯利是圖的心態，就連個別信徒與同工也不例外。但聖經教導我們：“你們存心不可貪愛錢財;要以自己所有的為足;因為主曾說：‘我總不撇下你，也不丟棄你。’”***來13：5***這樣，我們還怕什麼呢?

　　3、他堅固我們到底***林前1：7-9***

　　當年的哥林多教會，希臘之風盛行，雖然屬靈恩賜顯著，但信徒不求靈性長進，導致教會出現許多問題。就是這樣的可憐光景，保羅還提醒他們，主會堅固、保守到底，到基督再來的時候，靈性成長到完全、無可指責的地步。因為主是信實的，他既然恩召了我們，也必堅固我們到底!

　　神如何堅固我們呢?

　　***1***信實的主堅固我們脫離那惡者***帖後3：3***;

　　***2***神給我們一個堅固的家***撒上2：35;王上11：38***;

　　***3***神給我們一座堅固的城***賽26：1;詩20：2;耶4：5***;

　　***4***神給我們一個堅固的國***代下1：1;:7：18;撒下22：2;提後:2：19;來12：28***。

　　主不丟棄我們：我們對主的屬靈責任

　　1、堅守信望愛到底***林前13：13***

　　***1***將信心堅持到底***來3：14***“我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有份了。”這裡告訴我們，基督徒對付剛硬的辦法就是憑信心。正如保羅所說：“你們既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行，在他裡面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。”***西2：6-7***這裡用了四個詞來說明信徒成長的過程，即：生根、建造、堅固、感謝;基督徒只有在信心上與主聯合，深深地往下紮根，才可能往上建造，靈性不斷地成長，在信仰上堅固到底，心裡滿了感恩。

　　***2***有滿足的盼望***來6：11***“我們願你們各人都顯出這樣的殷勤，使你們有滿足的指望，一直到底。”這裡說的“殷勤”指上文講的為神作工，為主名伺候聖徒等。 “我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固、又牢靠，且通入幔內。”***來:6：19***可見，基督徒的盼望是有穩固根基的。

　　***3***實行“愛”的命令***約貳5***“太太啊，我現在勸你，我們大家要彼此相愛。這並不是我寫一條新命令給你，乃是我們從起初所受的命令。”如何執行主的命令呢，經上說：“愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。”***約壹4：21***主應許說：“那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國。”***啟2：26***就是與主一同作王，管轄列國的意思。可知，順服神的旨意是有永恆價值的!

　　2、持守忍耐與膽量到底

　　***1***“忍耐到底，必然得救。”***太10：22，24：13***經上說：“我們若能忍耐，也必和他一同作王……”***提後2：12上***上述經文使我們認識到“忍耐”的屬靈價值和永恆價值。亞伯拉罕是以信心和忍耐承受應許的榜樣，正如聖經上說：“這樣，亞伯拉罕既恆久忍耐，就得了所應許的。”***來6：15***當年亞伯拉罕所承受的應許是什麼呢?客觀而言，是一塊土地、無數子孫;本質來講，則是承受聖靈，即：“這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。”***加3：14***

　　***2***將可誇的膽量堅持到底。***來3：6***“但基督為兒子，治理神的家;我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是他的家了。”可見，有勇氣堅守所信的道，才配作神的兒女，如：以色列新一代壯膽過約旦河***書3：1-17***;約書亞放膽禱告使天體停止運轉***書10：12-13***;使徒彼得在公會受逼迫的情況下勇敢地為主作見證***徒五14-41***。

　　3、跟從主耶穌到底***提後2：12下***

　　我們“認主”是當下的事，就是用實際行動把所信的主給表彰出來。這是信仰生活的表現，也是屬天生命的自然流露。“認主”是基督徒的身份見證，就是以行體信、以信踐行，說明自己是屬主的，是天國子民。但“不認主”便是不信主，或中途背道了，所以將來主也不認這樣的人。

　　使徒馬太說：“人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免……唯獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。”***太12：31-32***為什麼干犯聖靈的罪不得赦免呢?因為聖靈的工作是叫人悔改信主***約16：8***，而褻瀆聖靈就是拒絕聖靈的感化，從而拒絕主的拯救。經上說：“按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的;若不流血，罪就不得赦免了。”***來9：22***“乃要擔當永遠的罪。”***可3：29***“因為我們得知真道以後，若故意犯罪***即：拒絕接受主***，贖罪的祭就再沒有了……何況人踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢?”***來10：26-29***所以信主的人，有責任把信仰堅持到底。其具體表現是“不可停止聚會”***來10：25***，因下文緊接著說到褻瀆聖靈的罪。再者，因信稱義的“信”在聖經中是現在時態。可見，我們的信心是通往天國的途徑，喪失了信靠神的心，便同時喪失了救恩。

　　主不丟棄我們：結語

　　通過以上探討，我們發現聖經是從兩個層面啟示救恩的，即：神的恩典與人的本份。正如主耶穌所說：“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們***這是神的恩典***，叫一切信他的***人的本分和責任***，不至滅亡，反得永生。”***約3：16***神是信實可靠的，他從來不背乎自己***提後2：13***。但人這一方面就不同了，常有軟弱，甚至跌倒。但聖靈會幫助我們剛強，可惜的是一些人會拒絕聖靈的幫助，甚至褻瀆聖靈。因此，我們當謹慎自守，靠賴主度過今生。也當時刻牢記，主是幫助人的，他永遠都不會丟棄我們!