基督教講章精選如何勝過憂慮

　　人都很善於憂慮，窮人憂慮，富人也憂慮，並無太大區別。那麼如何勝過憂慮?下面由小編為你整理的相關資料，希望能幫到你。

　　

　　證道經文：太6：25-34 

　　25“所以我告訴你們：不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼，為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎?身體不勝於衣裳嗎?26你們看那天上的飛鳥，也不種， 也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活它。你們不比飛鳥貴重得多嗎?27你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢***或作“使身量多加一肘呢”***?28何 必為衣裳憂慮呢?你想：野地裡的百合花怎麼長起來;它也不勞苦，也不紡線;29然而我告訴你們：就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵 呢!30你們這小信的人哪!野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，　神還給它這樣的妝飾，何況你們呢!31所以，不要憂慮說：‘吃什麼?喝什麼?穿什 麼?’32這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。33你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。34所以，不要為明 天憂慮，因為明天自有明天的憂慮;一天的難處一天當就夠了。”

　　文字內容：

　　感謝主的恩典!我們今天藉著馬太福音第6章25-34節，分享“如何勝過憂慮”。

　　弟兄姊妹，你認為現在人們的憂慮多，還是耶穌基督時代人們的憂慮多呢?現今時代，物資比以前豐富多了，似乎不該再有過多的憂慮了，然而我們看到，人 們的憂慮不但沒有減少，反而增加了。因為錢財在增加，憂慮也在不斷地升級。我們更需要時時刻刻與神溝通，將我們的憂慮和重擔卸在主的面前，否則我們很難面 對和擔負臨到我們的壓力和重擔。

　　耶穌基督說：“所以我告訴你們”。有“所以”必有“因為”。耶穌基督講論的是：“不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能鏽壞，也有賊挖窟窿來 偷;只要積攢財寶在天上”***太6:19-20***。耶穌基督又說：“眼睛就是身上的燈。你的眼睛若了亮，全身就光明”***太6:22***。他告訴我們每一位屬他 的兒女，我們不應該對無盡的錢財有貪慾之心，而應該將神給我們的恩典積攢在天上，蒙神所記念。不但如此，讓我們擦亮屬靈的眼睛，看到我們在世上只不過是客 旅，是寄居的。耶穌基督還告訴我們：“一個人不能侍奉兩個主。不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。”***太6:24***也就是說，我們不能一手抓世界，一手 抓天堂。我們無從把握，也不可能在這二者間找到平衡。往往我們在愛世界的同時，與耶穌基督的關係就疏遠了。

　　所以，耶穌基督才特別提醒我們：“所以我告訴你們：不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼”***太6:25***。我們把這一段經文以三個“所以”分為三小段，並從以下三方面思考。

　　一、人生旅途佈滿憂慮

　　我們視人生為旅途，是因為人生在世只不過是客旅，是寄居的，是暫時的。每次我們乘坐公交車，即使沒有座也不會過於懊惱，因為再長的路途也要下車回 家;也不會因為有一個合適的座位就心裡喜樂不願下車，錯過回家的路程。假如我們將人生視為旅途，就不會再為生活瑣事斤斤計較。弟兄姊妹，我們在世上只不過 是七八十年，更長的不過百年，但是總會有一天，要離開這個世界。所以我稱之為“人生旅途佈滿憂慮”。

　　有人說，“人無遠慮必有近憂”;還有人說，“生年不滿百，常懷千歲憂”。其實在人生的每一個階段都會有憂慮。年輕人可能會憂慮求學、找工作、找對 象、找房子。過了這個階段，就要考慮成家立業的事了，生養兒女，處理夫妻關係，面對家庭等一系列問題。即使都處理好了，難道就沒有憂慮了嗎?還會憂慮不確 定的未來。人生的每一天、每一個階段似乎都有憂慮。人生就是佈滿憂慮。憂慮像網一樣籠罩著普天下的人。

　　耶穌基督希望他的兒女們怎樣掙脫這個網羅?他希望我們靠著他的恩典來得勝，過成聖的生活。耶穌基督藉著這段經文，一連三次強調不要憂慮。“所以我告 訴你們：不要為生命憂慮……”;“所以，不要憂慮說……”;“所以，不要為明天憂慮……”***太6:25,31,34***雖然主耶穌基督吩咐我們不要為生命憂 慮吃什麼，為身體憂慮穿什麼，但是主耶穌基督完全清楚我們每一個人在世上有苦難，他知道人每天陷在憂慮和焦慮中。所以，我們每一天都需要神的恩典，每一天 都需要過信心的生活。儘管主耶穌基督沒有為他的兒女們驅走所有的憂慮，但是他卻向我們保證：“我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們 有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。”***約16:33***他希望藉著外在的憂慮、環境的壓力，督促我們進入到真實的敬拜中，進入到神的同在之中，這是 耶穌基督所帶給我們的恩典和真理。

　　弟兄姊妹，如果今天要我們作見證，講講自己的憂慮，恐怕講到後半夜也講不完。因為每個人都有親身感受。我今天的重點不在於講我們有多少憂慮，而在於 我們人如何勝過憂慮。耶穌基督親自告訴我們：“這都是外邦人所求的。”***太6:32***我們可以界定外邦人為沒有接受耶穌基督、沒有聽聞主道的人。時常憂慮 是外邦人生活的現狀。你可以看看你的鄰居、同事、家人等還沒有把耶穌基督作為生命救主的人，他們豈不是每天都在憂慮和煩惱之中嗎?我們作為神的兒女不應該 效法他們的生活方式，不要為衣食住行過分地計劃，過分地安排，甚至到了憂慮的地步。這是主所不喜悅的。為生命憂慮的結果不過是開啟貪心之門，使我們在工作 崗位上貪一點;憂慮之心無非是使我們遠離神，使我們對神小信、不確信。耶穌基督告訴他的兒女們，不可對財富有貪婪，必須要靠著恩典和信心積財在天上。同樣 耶穌基督叫他的兒女們對日用所需也必須沒有憂慮。

　　弟兄姊妹，捫心自問，作為神的兒女，或許你受洗多年，或許你每個主日敬拜從未落下，參加很多的團契和聚會，你是否還有憂慮?沒有憂慮的，請舉一下 手。有一位姊妹是沒有憂慮的，我想更多的沒有憂慮的是在四層樓我們主日學的孩子們，他們是無憂無慮的。但是對我們來說，幾乎都被憂慮覆蓋，層層包圍。聖經 中有諸多例子表明我們跟隨主多年，依然在憂慮之中。耶穌基督向五千人傳道，之後耶穌問門徒，我們從哪裡買餅叫這些人吃呢?門徒便憂慮起來。腓力說：“就是 二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點，也是不夠的。”***約6:7***

　　有一天，耶穌基督到馬大、馬利亞家作客，“馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來 說：‘主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎?請吩咐她來幫助我。’耶穌回答說：‘馬大，馬大!你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件，馬利 亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。’”***路10:40-42***馬利亞代表我們做工的人。我們在做工的過程中，因為許多的事就思慮煩擾。耶穌基督教導 我們，你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，因今生的思慮累住你們的心。憂慮對於我們的心是不好的，它是毀壞心臟的罪魁禍首。弟兄姊妹，不要使憂慮累住我們的 心，聖經說，“那日子就如同網羅忽然臨到你們”***路21:34***。就像一個大網籠罩著我們，似乎一個也逃脫不了。那麼，哪裡是出路呢?耶穌基督說：“你們 要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事”***路21:36***。只有警醒禱告，只有常常祈求，才能使我們免於陷於憂慮和焦慮當中。

　　二、不必憂慮的五個理由

　　第一個理由：生命勝於飲食。“所以我告訴你們：不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼，為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎?身體不勝於衣裳嗎?”***太6:25***我們的命比一頓飯要貴重得多，神既然給了我們生命，就一定給我們養活生命的必需品。

　　第二個理由：我們要比飛鳥、百合花、野草不知要貴重多少倍!耶穌基督正在講論時，有飛鳥從天空飛過，耶穌基督說：“你們看那天上的飛鳥，也不種，也 不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活它。你們不比飛鳥貴重得多嗎?”***太6:26***我們知道飛鳥不種、不收、不積蓄，耶穌的意思就是對於那些不知道 撒種，不懂得收割，也不知道儲藏糧食的飛鳥，神都這樣眷顧它，何況我們曉得種與收，也善於積蓄的人們.神賦予我們理性、智慧和權柄的人類，神豈不更加愛惜 嗎?他不是讓我們像小鳥一樣辭去工作，什麼也不做，神不是這個意思。耶穌基督接著又講到：“你想：野地裡的百合花怎麼長起來;它也不勞苦，也不紡線;然而 我告訴你們：就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的還不如這花一朵呢!”***太6:28-29***。在此，耶穌基督做了個對比。當我們把花瓣放在顯微鏡下看，真 是神的傑作，精美絕倫，顯示出神的智慧、恩典和祝福。所羅門的王袍與這朵百合花相比，真是黯然失色。耶穌不僅講到百合花，還講到野草。耶穌基督說：“野地 裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給它這樣的裝飾，何況你們呢!”***太6:30***意即，野草生長期何其短，豈不知明天就被扔進火窯裡了嗎，神還給它這 樣無比的妝飾，用陽光雨露滋潤它，養活它，何況你們呢?

　　耶穌基督所講的天上的飛鳥、野地裡的百合花和野草這三個教訓，絕非讓我們輕忽撒種、廢棄收割，或是工作懈怠，不肯工作，而是教導我們，要在精心計劃 與勞苦之後，不應當有憂慮。就我個人而言，我每個禮拜六晚上10點鐘都告訴自己，講章不管預備到哪一步，都不要準備了，上床睡覺，把以後的事情交給神。我 不要過多憂慮，因為這是做神的工作，神必負責。同樣在我們撒種之後也應當交託，不應該去拔苗助長。我們交託給神了，在收割之時就當喜樂，就當歡呼;在積蓄 之時就當感恩，就當讚美。所以我們真的需要學習百合花，按照神的旨意，安安靜靜地彰顯神給我們的榮耀和恩典。

　　第三個理由：憂慮是有害無益的。耶穌基督說：“你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢?”***太6:27***你絞盡腦汁，去思想、去琢磨、去憂慮，能不能使你多活一刻?辦不到。因為這是神的事情。只能說你越憂慮，越苦惱，形成惡性迴圈，對我們有害無益。

　　第四個理由：憂慮是小信的表現。憂慮就是對神的恩典、供應不夠確信。如果一個三五歲的孩子天天說：“媽媽，今天我應該吃什麼?後天我應該穿什麼?” 媽媽肯定會覺得孩子有點早熟，而且對父母的愛不夠確信。因為，小孩子們本該全然地信賴和依靠父母。我們也應該有這樣的心智。耶穌基督也說：“人非有信，就 不能得神的喜悅”***來11:6***。“只要憑著信心求，一點不疑惑;因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人不要想從主那裡得什麼。”***雅 1:6-7***耶穌基督說：“何況你們呢!”再一次加重語氣強調，一棵小草我都這樣眷顧，何況你們呢!

　　第五個理由，也是最重要一個理由：因為是主耶穌基督親口講的。不必為生命憂慮吃什麼、喝什麼，為身體憂慮穿什麼。這不是保羅講的，不是彼得講的，不 是其他使徒或古聖先賢講的，乃是耶穌基督親口講的：“不要憂慮”。耶穌基督所講，一定是真理，一定是確切的，他一定會用豐富的恩典供應我們。

　　天父完全清楚你我們的生活所需，和我們生活的難處。我也相信耶穌基督必用他的豐富來供應我們的缺乏，因為他就是我們隨時的幫助。生命價值比我們更低 等的飛鳥、花草，神都供應，由此我們更加相信他對我們他所愛的、按照他的形像被造的人類，有更加豐富的供應。作為神的兒女，既有這樣一位愛惜我們的神，我 們根本就沒有必要憂慮。

　　三、基督徒如何靠著恩典勝過憂慮

　　弟兄姊妹，你為你前途和未來和憂慮過嗎?你正在為哪些事情憂慮?你願意靠著神的恩典勝過這些憂慮嗎?耶穌基督接下來教導我們基督徒如何勝過憂慮。耶 穌基督說：“所以，不要憂慮說：‘吃什麼?喝什麼?穿什麼?’這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。”***太6:31-32***我 們的天父知道我們生活所需，多麼的親切，這給我們何等大的安慰!只有最關心我們的人才知道我們所需用的。神關心我們每一個人，你我生活所需，他都清楚，他 都關照。

　　如何勝過憂慮?首先，我們要信靠、信賴天父的眷顧。因為我們的所需他都清楚地知道。神既給予一朵花那樣美麗的妝飾，豈不更關心、照顧我們每一個屬他 的兒女嗎?神既然賜給我們生命，就一定會將我們生活所需，日用的飲食天天賜給我們，因為他是信實的神。由此讓我們看到，基督徒的喜樂和平安不是建立在物質 和環境上，乃是建立在神的大能和神的話語上。

　　耶穌基督說：“人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。”***太4:4***在聖經中有許多這樣 的見證。在饑荒年間，耶和華神差遣一隻烏鴉為先知以利亞叼餅、叼肉。烏鴉接到這個使命之後，就每天早、晚為以利亞叼餅、叼肉。光吃餅營養可能不夠，需要有 餅有肉，需要喝溪水，這是神給他無比的供應***參王上17:4-6***。作為神的兒女，我們就應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告，將我們所求告訴我們的神。是告 訴神，不是告訴某一個人。如果你將困難告訴我，我只能說，我為你禱告。你告訴你的朋友，他也沒辦法。告訴我們的神，他必用他的豐富來供應我們，他必賜給我 們出人意外的平安，必在基督耶穌的恩典上保守我們的心懷意念。

　　彼得前書5章7節：“你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。”這個“卸”是真實地把你的包袱放下來。不是說告訴主就夠了，乃是真正的把你的包 袱卸下來，卸在主的面前。他顧念你，他真實地來幫助你。作為基督的門徒，作為神的兒女，我們應該靠著主一無掛慮。為我們的生活所需而憂慮是不明智的。弟兄 姊妹，你見過三歲的小孩天天為吃什麼、喝什麼憂慮嗎?他絕不憂慮，因為他完全依靠自己的父母。所以耶穌基督就教導我們說：“我實在告訴你們：你們若不回 轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。”***太18:3***我們必須要回轉，在神的恩典面前變成小孩子的樣式。

　　聖經中所說的“不種、不收、不積蓄、不勞苦、不紡線”——五個不，並不是閒懶不工作。耶穌基督從沒有暗示我們，可以對我們的工作和未來漠不關心，不 做任何的思考。相反，使我們能免於憂慮的辦法，就是靠著神的恩典，做好每一天的事情。耶穌基督在十字架上將他的母親交託給門徒約翰，他就沒有掛慮了，因為 他交託了，安排好了。

　　我認識一個肢體，剛剛大學畢業。他說：“牧師啊，我要學習這隻飛鳥，因為這隻飛鳥不種、不收、不積蓄，神尚且養活它。所以我 也想像空中的飛鳥，在空中翱翔，自由地飛翔，因為上班工作很累，每一天考勤很嚴格，我受不了苦，所以我想神能像養活麻雀一樣養活我。或許我真的能像飛鳥一 樣逍遙自在，無憂無慮地飛翔。”但是我告訴他說：“耶穌的願意是這樣，小鳥在飛，神並沒有把糧食放在它的巢穴裡，而是藉著飛翔去尋找。你的工作就是飛。”

　　弟兄姊妹，主耶穌教導我們，像飛鳥和百合花學習，按照神創造我們的目的，去勤奮工作，吐露芬芳，叫我們肯盡上自己的本分，神的恩典一定是豐富地加給 我們。耶穌基督從飲食談到生命，從衣裳講到身體，從今生談到永恆。天國的君王，對我們的生活照顧得無微不至。因此我們要回答剛才第一個問題：我們絕不會因 為沒有處心積慮地去賺錢，就落入貧窮與困境;神照著他兒子的名份，養育我們，光照我們。反而那些不擇手段賺取錢財、貪慾膨脹的人，最終會一無所獲，就像無 知的財主。他說，我家的倉庫不夠大，我要把倉庫拆掉，另蓋更大的，然後將我家中的，糧食，所有的一切全都裝在裡面，然後對我的靈魂說，靈魂啊，你只管安安 逸逸地享受吧，因為你積蓄的足夠你用的。耶穌基督說，無知的人啊，今夜我要你的靈魂，你要積蓄的給誰用呢?***參路12:16-20***

　　弟兄姊妹，神絕不會因為我們顧念了神家中的事情，就使我們落入貧困，陷入困境。因為耶和華神未嘗留下一樣好處不給那些行為正直的人。大衛說：“從前 我年幼，現在年老，卻未見過義人被棄，也未見過他的後裔討飯。”***詩37:25***耶和華是我的牧者，我必不至缺乏，這是我們所確信的。我們的神是信實的 神，他所說的一定不會落空。如果沒有神的供應與幫助，只憑我們自己的能力，根本沒有辦法勝過憂慮，這是勝過憂慮的第一個辦法，要經驗神的恩典，要相信神的 眷顧。

　　其次，就是先求神的國和他的義。因為先求神的國和他的義，我們所求的一切，他都會加給我們。加，就是白白地賞賜。耶穌教導我們，要先求神的國和神的 義，他並沒有說，當你一無缺乏的時候，可以求神的國和神的義，乃是教導，正是在一無所有的時候，才要操練尋求神的國和神的義。那麼，耶穌基督不單將他的國 和他的義賞賜給我們，也將我們的生活的一切所需白白地賜給我們。聖經中有諸多例子見證了這一真理。亞伯拉罕，順服神的旨意，將兒子以撒獻在祭壇上，他尋求 神的國、神的義，以神的心為心，神不但應許給他更多屬靈的恩賜，同時又將他的愛子以撒歸還給他。還有所羅門，他沒有向神求富貴，乃是求智慧，管理龐大的以 色列人，神就垂聽他的禱告，不但給他智慧，同樣也將他生活的所需，他的衣食住行，白白地賞賜給他。

　　再有，撒勒法的寡婦，在饑荒年間，三年零六個月 不下雨，在天災人禍面前，經驗到了先求神的國和神的義的應許，這是最美的賞賜。先知以利亞來到撒勒法這個地方，看到一個寡婦。他說，這位姊妹，你給我水 喝。在天不降雨的年間，一碗水也是很寶貴的，這個姊妹就答應他，準備回家給他盛碗水。剛轉過身要走，以利亞說，請你來的時候也給我作一張餅，這個姐妹心裡 就極其難過，說，神人啊，你又是不知道這個地方鬧饑荒，我家裡就剩下一把面，一點油，我本想出來撿幾根柴，給兒子作餅，吃完，死了也死了，卻沒想到，你還 跟我們要。意思就是你要加快我們死的速度。以利亞說，你把第一個餅做給我，然後再給你兒子做，因為神的應許是：罈子裡的面不少，瓶裡的油不減。以利亞向這 個姊妹的信心提出了挑戰。最後，她得到了恩典***參王上17:8-16***。

　　弟兄姊妹，我們真的應該操練先求神的國和神的義的信心。我們往往以為當自己豐富時，我再求神的國吧。恰恰應該是你在一無所有時，要求神的國和神的 義。弟兄姊妹，當我們這樣先求神的國和神的義時，相信我們生活的所需，神都會足足地加給我們。記得在五年前，有一位弟兄，因為過了30歲，著急找物件了， 找我好幾次，我也沒辦法，因為我在這方面不擅長。他說，你是牧師，認識的人多。我雖然認識人多，但我也叫不上名字，也沒有他們的電話和***。他天天找 我，找得我很煩。有一天，我就半開玩笑地說：弟兄，你要記住，耶穌說的話，你們要先求神的國和神的義，你的女朋友就一定會出現在你面前。他就起來走了。可 能是我說話傷了他，大概半年都不再跟我聯絡。半年後，聖誕節前，他帶著糖到辦公室找我。說：範牧師，真的感謝你，我有女朋友了，正因為神的話語使我得到亮 光，讓我這半年什麼都不求，只求神的國和神的義。所以，前幾天我就認識我女朋友了。

　　再次，耶穌基督的第三個教導“一天的難處一天當就夠了。”這個 教導並不是消極的，當一天和尚撞一天鐘。而是讓我們積極認識到自己的有限和軟弱，認識到自己無能為力，盡上今天的責任，把明天的事情交在神的手中。神每天 都會賜給我們足夠的恩典和力量，足以使我們承擔和麵對一天的難處。正如同以色列人在曠野撿取嗎哪，只能撿一天的，足夠一天的生活食物，絕不可以撿兩三天 的、一個禮拜的。

　　我們不能提前預支明天的恩典，卻要在今天預先擔當明天的重擔，當然會覺得力不能勝，甚至使我們陷入到更深的憂慮中。我們要每天支取清晨的嗎哪，就能 保證我們的日子如何，力量也如何。我以前總是將“願你的日子如何，力量也如何”作為一句祝福的話送給弟兄姊妹。這幾天我在思考這段話語的時候，深刻經驗到 一件事：必須靠著每一天與神親近，才能保證你的日子如何，力量也如何。這不單單是一句祝福的話。保羅說：“我靠著那加給我力量的，凡事都能作。”***腓 4:13***這是保羅的人生經驗;保羅還說，我知道主的恩典夠我用了。可是我們常常覺得主的恩典不夠用，在座的弟兄姊妹，你們覺得主的恩典夠用嗎?我總覺得 不夠用，因為我常常想預先擔當明天甚至明年的重擔，用一天的恩典擔當一年的重擔，當然就不夠用了。基督徒每天都會面對不同的難處和憂慮，無論你今天怎麼 做，明天的憂慮總會來到，所以天國的君王才警告我們，不要為明天憂慮，一天的難處一天當就夠了。雖然我們不知道明天的道路，但是我們卻深知誰掌管著明天， 這就是我們的信心，這就是我們的信仰。

　　但是我們要思考的關鍵一點：我們是否做完了今天的事情。詩篇告訴我們說：“流淚撒種的，必歡呼收割。”***詩126:5***今天的付出決定了明天的收 獲，要注重你今天有沒有在適宜的季節去撒種，而不是求不勞而獲，只等著到了時節去收割。保羅也告訴我們：“總要勞力，親手作正經事，就可有餘，分給那缺少 的人。”***弗4:28***保羅還說若有人不肯作工就不可吃飯。箴言書有一段經文描述了懶惰人的情形：“門在樞紐轉動，懶惰人在床上也是如此。”***箴 26:14***我讀到這些經文，感覺很可怕，我懶惰時就看到這些經文。過去的門是上面下面兩個軸，在門框的軸上開關。門在這上面轉動，就像懶惰人在床上。沒 有離開床的人必忍飢挨餓，抱頭蒙羞，這是聖經幾千年前的教導。

　　弟兄姊妹，作為神的兒女，我們更應該勞作。有一本書叫《拼命掙錢，拼命攢錢，拼命捐錢》，作者讓我們拼命。其實講拼命有點過，但是我們要加勁掙錢， 然後去幫助別人，而不是放鬆不工作，等待別人的幫助。對於我來說，每次講道也成為一種憂慮的負擔，我不像弟兄姊妹在工作單位上有的是諸多業務上的憂慮，對 於我來說憂慮就是講道。我知道最近半年需要講二十幾次，每一次都會有很多的憂慮，但是通過這次經驗神的恩典，我就沒有憂慮了。我向神禱告說，主啊，我應該 怎麼辦?主很特別的帶領是，你講完每一篇道不就好了嗎?禮拜天講完之後就準備下一週的，下一週講完準備再下週的，假如神下週回來了不是就不用講道了嗎?這 是我的憂慮。而神奇妙地揹負了我的憂慮。同樣神也在帶領我每一次講道都應該像第一次那樣謹慎，那樣依靠神，不是憑經驗;同時也應該像最後一次那樣珍惜，假 如主明天回來了，我這就是最後一次講道。

　　弟兄姊妹，我們應該將我們的憂慮卸在神面前，不管你有什麼樣的憂慮，耶穌基督都向我們發出呼召“凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安 息”***太11:28***。耶穌基督教導我們要憑著信心放下屬世的和今生的憂慮，呼召我們先求神的國和神的義，讓我們憑著信心藉著禱告竭力進入到一種沒有憂慮 的生活中，目的是要我們有更多的時間和精力為天上的事憂慮。

　　耶穌應許我們他就是我們的千古保障，他是我們隨時的幫助，他既對信靠他的人負責，就負 責到底，保守，就保守到底。他使我們憑著信心進入真正的安息與他的同在中，好使我們真正經驗、品嚐主恩的滋味，過在地如在天的生活。其實整段經文中，耶穌 基督在教導我們勝過憂慮的祕訣就是相信神每天的供應，看重神的事過於自己的事，先求神的國和神的義;然後憑著信心接受耶穌基督白白加給我們的恩典，好使我 們靠著恩典來勝任每一天的重擔。阿們!

　　基督教講章:勝過憂慮三字訣----看、想、求

　　“不要憂慮”是耶穌給每個基督徒的命令，但在現實中很多信徒被憂慮壓得喘不過氣。那麼，人信主後為何仍被憂慮纏繞?基督徒怎樣能勝過憂慮?劉志雄長老在分享中探討了此類問題，並提出勝過憂慮的三字訣：看、想、求。

　　劉志雄長老在貝郡基督徒證主教會服事，經常奔波世界各地主領佈道，並著作良多，他的講道以及所編著、翻譯的基督教書籍深受各地信徒所喜愛。

　　談到憂慮的話題，劉長老表示，憂慮和基督徒的身份極不匹配，真正的基督徒是不該像不信的人被憂慮所困擾。耶穌在登山寶訓***馬太福音6章中***連續三次命令信徒“不要憂慮”。

　　“因此憂慮從本質上來講是一種罪，而陷入憂慮不能自拔的基督徒乃是在違背耶穌的命令，需要認罪悔改。”他嚴肅的說。

　　基督徒怎樣可以活出勝過憂慮的人生?劉長老表示只是腦子裡面明白道理是不夠的，關鍵是要過一個為主而活的人生。“把生命獻給主、一生為主而活是基督徒勝過憂慮的先決條件，倘若基督徒仍為自己活著，則永遠無法擺脫憂慮的捆索。”

　　至於如何具體實踐，劉長老則回到聖經找出解決憂慮的答案，他從馬太福音6章25至34節的經文總結出勝過憂慮的三字訣：看、想、求。

　　看：睜開屬靈的眼睛，看清神手中的工作***太6:26***

　　在這句經文中，耶穌先透過讓信徒看天上的飛鳥來展開教導。劉長老解釋說，耶穌讓信徒看飛鳥的用意就是讓大家看清楚神手中奇妙的工作。凡是看見神的工作的信徒自然會勝過憂慮。相反，即便是信主多年的信徒，若沒有開啟屬靈的眼睛，則不能從憂慮的泥潭中掙脫出來。

　　接著，他順勢向在座的弟兄姊妹發出挑戰，“你能看見神的工作嗎?自己是否睜開屬靈的眼睛?倘若答案是否，那麼，我們就要謙卑的跪在主面前，迫切向祂祈求能看見。”

　　想：默想主的話語和恩典***太6:28***

　　得勝憂慮的第二字訣就是“想”。他說，耶穌讓門徒思想百合花的比喻是旨在引導大家領悟神創造的偉大和恩慈。因此對於今天的基督徒來講，也要常常從主的話語中思想祂的奇妙恩典。他語重心長的說，“當我們愈是反覆默想主的話，就愈能經歷祂的恩典。”

　　求：尋求神的國和義***太6:33***

　　最後一步就是要“求”，即“尋求”。正如耶穌說，“你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。”

　　劉長老說，一個真正跟隨主、為主生活的基督徒是不會時常憂慮的。而倘若自己被憂慮包圍時，則要深刻反省，“我到底是為主而活，還是為自己活著?我是否在跟隨主的命令去過一個尋求祂的國和祂的義的人生?”

　　最後，他勸勉弟兄姊妹敢於捨己、天天背起十字架跟從主，成為一生為主而活的。

　　基督教講章:不要憂慮

　　我們聽過“杞人憂天”的故事，“杞國有人，憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者”***列子•天瑞***，杞國之人總是擔心天塌下來，以至於寢食不安。在今天這個時代，擔心天塌下來的人不多，但吃不好睡不著的大有人在，因為人們的生活只關心自己，人陷在自己生活的狹小空間，常常陷在思慮和焦慮之中。

　　耶穌這段登山寶訓中的講論，對於每天忙於生計，生活在重壓之下、寢食不安的現代人而言，這段經文實在是一個寶貴的提醒，耶穌告訴神的子民對待生活當有的態度：“不要憂慮”。

　　一、發現問題——你憂慮什麼?

　　我國中醫看病採用的是“望、聞、問、切”四診法。人的屬靈生命也需要診療，耶穌指出人生命中的問題：為每日的吃、喝、穿過多地思慮，為明天的道路、生活所需過多地擔憂，就是陷在“憂慮”之中。人的憂慮包括對今天現實處境的不滿足，以及面對未來的擔憂和不確定。

　　1、為今生而憂慮

　　耶穌說：“不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼，為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎?身體不勝於衣裳嗎?”***太6:25***。吃、喝、穿這三樣，是人們生活賴以生存的根本，是生活在今生的人最基本的物質需要。

　　使徒保羅教導：“只要有衣有食，就當知足”***提前6:8***，當人們不滿足於自己所擁有的，不滿足於現實環境時，人們就會陷在憂慮之中。對於生活在都市中的現代人，無論何時仍在衣食住行的困擾之中，人們現在已不再滿足於吃什麼、喝什麼、穿什麼?而是憂心重重在想：吃什麼才健康，喝什麼才養身，穿什麼才更有品味，如何吃好、喝好、穿好成為現代人的新問題。難怪有人說：一個女人的衣櫥，永遠缺少一件現在要穿的衣服，人們在跟風追逐中又陷在不斷的貪婪與獲取中，人生陷在無盡憂慮中。

　　在你的心中，常常為什麼事情所牽絆，常常被什麼事情所纏累，你的心中常想什麼，你的口中就常談論什麼，如果心中不能釋懷，這成為心中重擔，成為你的憂慮。一週前見到一位姊妹，說兒子面臨小升初，為給孩子擇校，已經到了睡不著的程度，這是多少焦慮母親的縮影。如果信了主，我們只為現在、眼前，只關心地上的事，就會在每日的生活中患得患失、惴惴不安，就無法看到上帝的作為。保羅說：“我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐”***林前15:19***。

　　2、為明天憂慮

　　人的憂慮不僅在今生，也常常指向不確定的將來，因著明天是未知，人在自己受造的、有限的個體內，不可能預知到下一時段要發生的事情，但人的獵奇心理希望知道，人的貪心希望得到，就陷在憂慮之中，憂慮不僅不能解決我們的問題，還會徒增我們的憂傷，置疑神賜的環境，懷疑神的作為。

　　耶穌說“不要為明天憂慮”。基督徒擁有上帝所賜的智慧和理性，上帝不會違揹他自己的規律，只有今天的努力與耕耘，才有明天的喜樂和收穫，我們可以規劃明天，對明天有設計，有安排;明天，也是我們努力的方向，但無須擔憂。耶穌說：“明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了”。

　　人類共有的明天，要面對死亡、還有死後的世界，若沒有信仰無法面對這個明天，今天詩班獻詩：“我不知明天的道路，但我知誰掌管明天”。位於時空中的人類，何等渺小，但我們確信昨天、今天、明天都在上主的手之中，我們的生命也在上主的眷顧中，“你們所需用的這一切東西，你們的天父是知道的”***太6:32***

　　承接上段經文主題：一個人不能事奉兩個主，也就一個人的心裡，當上帝居首的時候，金錢、財利就要退後，反之亦然。當憂慮充滿人的內心，人就看不到上帝恩典的作為，我們需要為自己的人生作出選擇。

　　二、尋找原因——你為何憂慮?

　　1、人的小信

　　造成憂慮的原因是人的小信，耶穌說：“你們這小信的人哪!野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給它這樣的裝飾，何況你們呢”***太6:30***。

　　耶穌在許多場合責備過人的小信，耶穌與門徒同在船上，但當風浪臨到，他們都是驚惶失措，耶穌說：“你們這小信的人，為什麼膽怯呢”?***太8:26***，耶穌在海面上行走，彼得聽從耶穌呼喚，也行在海面上，但因看見風大，就害怕，將要沉下去，耶穌伸手拉他，“你這小信的人哪，為什麼疑惑呢”***太14:31***。人容易在環境中失去信心，人的小信會帶來疑惑，帶來擔憂，陷在憂慮中。

　　2、要有確信

　　耶穌用天空的飛鳥和地裡的花草作比，讓憂慮中的人看到人的上帝眼中的珍貴。上帝對天上飛鳥的看顧，“你們看那天上的飛鳥，也不種、也不收、也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活他，你們不比飛鳥貴重得多嗎?”上帝對野地裡百合花的裝扮，“你想野地裡的百合花怎麼長起來，它不勞苦、不紡線”，所羅門所穿戴的還不如這花一朵。這段經文不是鼓勵人不勞作，坐等享受神恩，而是告訴人們，我們在地上有工作、有忙碌，有耕耘、有收穫、有積蓄，上帝更會加倍地賞賜與看顧我們，既是如此，就無需憂慮。

　　聖經中的傳道者透過讓人們觀察日光之下所經歷的事，讓人們察看事物，更學會思想本質。日光之下沒有新事，人在日光之下勞碌，“因為他日日憂慮，他的勞苦成為愁煩，連夜間心也不安”***傳2:23***。人在勞碌中享福，是出於神的手，在一切的勞苦愁煩中，仍要敬畏神。

　　我們需要確信：神是賜生命的主，神使它存活，神使它生成，如保羅所言：“我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長”***林前3:6***。神賜人生命，神也必照他無限量的恩典供應人生命所需。神將我們從罪中拯救，神也賜真理真道滋養我們的生命健康成長。神是供應生命的主，在基督裡一切的豐盛恩典和基業都賞賜給我們***弗1:7-11***;神是為我們人生增添色彩，如約瑟的綵衣是父親給他預備的， 我們在基督裡披戴主的義袍，我們的人生才會重放光彩。

　　三、解決方法——你不要憂慮

　　任何一個憂慮都不能改變事實和環境，只會使人的心陷在更大的幽黯中。耶穌教導我們，憂慮的解決方案，就是“先求神的國和神的義”。在我們的心中，要分清主次，擺正關係，上帝居首位，人才有平安。

　　1、要尊崇神

　　神的國代表著上帝執掌的權柄，主禱文“願你的國降臨”，在環境中認定主在掌管，讓我們的生命尊崇神。詩篇記載可拉後裔在流亡的日子裡，受盡苦楚，常常以淚洗面，也受到外邦人的羞辱，“你的神在哪裡呢”***詩42:3***，他的心中充滿憂傷，“我的心哪，你為何憂悶?為何在我裡面煩躁?應當仰望神”***詩42:5、11;43:5***，但因著他的信仰，他得著力量：應當仰望神，他是我臉上的光榮，是我的神。在人生苦境中，得著神笑臉的光照與幫助。最後的歌唱：“他是我臉上的光榮，是我的神”***詩43:5***。

　　無論在何種樣的境遇中，都能確信神的同在，神的權柄統管萬有、執掌萬代，我們的人生就可以如大衛的人生經歷，從死蔭的幽谷到可安歇的水邊。

　　2、要順服神

　　神的義，是上帝自己公義良善的屬性，更是指向上帝對人的要求，指的人要活出的符合上帝心意的生命品行，保羅說：“所以，你們因信基督耶穌，都是神的兒子。你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了”***加3:26-27***。當一個人樂意臣服在上帝面前，他的重擔主就擔當，也就開啟了他蒙福的人生，

　　現代人只為眼前活著，就會為生命憂慮、為身體憂慮，為明天憂慮。我們需要注目永恆，子曰：“人無遠慮，必有近憂”，一個人如果沒有長遠的考慮，一定會為眼前許多的事充滿憂患。人需要長遠的眼光，上帝已將我們人生安置在在永恆裡。保羅說：“應當一無掛慮，凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神，神所賜、出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念”***腓4:6-7***。

　　耶穌的教導告訴我們當注目在上帝那裡，才能認識我們生命中的問題，我們常常為今生、為明天憂慮;憂慮是因著我們的小信，我們需要確信神的權柄與大能，並願意尊崇順服神，如此才能不再憂慮。萬物充滿主恩典，基督徒對待生活的態度：那一位養活麻雀者，必養活我，自食其力、努力耕耘，帶著主賜的榮光與喜樂，精彩地活著!