基督教講章記念耶穌
基督教大多數教派認為：耶穌是《新約》中所預言的救世主***彌賽亞***，是上帝耶和華的兒子，耶穌生平見於基督教新約的四大福音書。作為信徒都應該記念耶穌，下面由小編為你整理的相關資料，希望能幫到你。
一
復活節講章：紀念耶穌
經文：詩22：1-7，14-18
胡俊傑 牧師
一、紀念被棄絕的耶穌***1-2***
這篇詩雖然寫於主前一千年，但開首卻傳來各各他山上耶穌的呼聲：“以利，以利，拉馬撒巴各大尼” !***27：46***這一節真需要我們字斟句酌：
1.“我的神，為什麼離棄我"：
我可以明白為什麼背叛的猶大和膽怯的彼得離棄了我，但你，我的神，我的父，你怎麼可以離開我?這比所有一切加起來還要可怕。地獄的可怕就因為靈魂與神的分離。
2."為什麼離棄我" ：
為什麼離開我?是我的遭遇不夠痛苦?是你的兒子不夠孤單?是禱告不懇切?是自己不夠聖潔?不。耶穌的遭遇最痛苦;神的兒子最孤單，由千萬人的擁戴到眾人紛紛離去，再到猶大的出賣，彼得的三次不認主，最後只剩下耶穌一人獨懸苦架!耶穌的禱告最懇切，這裡說白日夜間都在呼求，在客西馬尼，汗竟然如血點滴下!神的兒子也最聖潔，至終未被查出有任何過錯。被離棄的原因完全不在他裡面。
3."為什麼離棄我" ：
如果你責備我，擊打我，可以忍受，但全然離棄我，最難以忍受!
4."不聽我唉哼的言語”：
哀哼，不是一般少氣無力的呻吟，此字用以指雄獅等威猛動物痛苦掙扎時發出的吼聲。擊打如此沉重，以致在其它受苦之時溫順如羔羊的他，此時像獅子一樣哀哼。
二、紀念極卑微的耶穌***3-7***
1.卑微的比喻--蟲。
蟲子，即無助，無能，受到蔑視，耶穌用以指自己得不到正常子民甚至正常人的待遇。
雖然神不應允，不解救，但耶穌不埋怨，卻肯定神***3節***。而且進一步抓住神對祖先的一向幫助，來打動神***4-5***。結果呢?仍然得不到神的答允。在所有倚靠的人當中，唯獨他沒有得到解救，得不到通常的人所當得的憐憫，威嚴的主忍受了何等的藐視!這位名為“我是”的上帝竟然自稱“我是蟲”，二者之間是何等的反差對比!是的，因為罪理當受到一切的責備和蔑視，為這個緣故，擔當罪的耶穌，被棄絕，受到如此不配、羞辱的對待。
2.卑微的待遇***6-7***：
***1***被羞辱;
***2***被藐視;
***3***被恥笑。
在他面前天使掩面敬拜，人卻在他面前裝扮鬼臉，這些醜惡褻瀆的表情和言語，都加增了耶穌心靈的傷痛!即使可惡的人，臨死的時候人們也不會這樣侮辱他。但是對神子耶穌?好象死亡還不足夠，一定還要加上戲弄和嗤笑。
三、紀念極痛苦的耶穌***14-18***
1.自身感受的苦難：***14-15***
***1***如水被倒出。
他的心承託不了自己，裡面如同水一般軟弱;他被徹底耗盡，好像水被倒空。可他是大能的啊!
***2***骨頭脫了節。
手腳被釘牢，再把十字架插在坑裡的撞擊，最能使被釘的骨頭脫節;然後身體被釘懸在空中，所有的關節都開始離位，以致骨頭彼此分開。也指著耶穌極大的虛弱，以至肌肉鬆弛，全身上下都散開了。
***3***心如蠟熔化。
極度的衰弱和劇烈的疼痛使他的心如蠟熔化。神忿怒的火本應把我們的靈魂永遠吞滅，耶穌替我們承受這可怕怒氣的熱力，他知道我們承受不了。
***4***身體象瓦片。
在火中焙燒。釘孔失血會加速脫水;傷口感染髮熱，然後遍滿全身;烈日烘烤直到正午-水分就這樣被灼燒枯乾，以致口渴和發熱，舌頭貼在牙床上。“我渴了”—耶穌真是渴極了，他所有的力量、水分都在公義報應的烈火中被燒盡，就好像逾越節的羔羊在火中被烤一般，擔保者的身體沒有一處可以逃脫痛苦，以至他說你將我安置在死地的塵土中：死亡，已經把他抓住。
2.敵人加給的痛苦：***16-18***
凶惡的敵人，被稱為犬類、惡黨，對耶穌—
***1***釘釘：
足以粗長的鐵釘釘入佈滿神經的手腳，鑽心之疼痛非常人所能想象。
***2***眼瞪：
耶穌無力下垂的頭能看清楚十架上的自己：赤身露體，瘦骨嶙峋，以至於“我的骨頭，我都能數過”。耶穌敏感地知道他在十字架上的醜陋光景，但卻看見眾人瞪著不聖潔的眼睛侮辱地看自己的赤裸，譏笑他赤裸、消瘦和發抖的身體。尊貴的主該感到何等羞辱、懼怯、不安、痛苦!
***3***手抓：
十字架下的兵丁全然不認識、不看重這位尊貴的主，只是看重主的衣服，就如猶大之徒不看重無價之主，反而看重耶穌被估定的三十兩價銀，就是眾人所估定“美好的價值”。 基督是何等的被人輕看!
雖然耶穌在十一節繼續呼求“不要遠離我，因為急難臨近了，沒有人幫助我”，但是，上帝仍然遠離了他，上帝仍然任憑他的兒子經受種種痛苦、羞辱和折磨，直到鮮血流盡，疼痛至死!
天父必須不聽耶穌的哀求，我們今天就可以呼叫阿爸父神;
天父必須任憑兒子成為赤裸的，好遮蓋我們赤裸的羞恥;
天父必須任憑兒子如瓦片被烤乾，好成為我們的生命之糧;
天父必須使他的兒子痛苦至死，好使我們得著生命!
但願我們常常這樣紀念耶穌，更深地體會耶穌的痛苦，更深地體會耶穌付出的代價，更深地體會天父的大愛!
二
紀念主耶穌
今天我們所研讀的聖經哥林多前書11:23~29，眾多學者各有不同的見解，特別是蘇格蘭著名的神學家巴克萊博士，對這段聖經如此詮釋：「就全部聖經而言，沒有任何章節比這一段跟我們有著密切的關係。」，有兩個原因，第一個是它***指我們讀的這段章節***給了我們重要的見證。因為在教會的崇拜過程中，無論是詩歌讚美、虔誠禱告、恭讀聖經等等，最神聖的行動，還是聖餐禮。另一方面，哥林多前書這卷的完成是比賜福音更早。聖經編排從「馬太」開始，大致上是依照其年代的先後來做。這讓人們誤以為愈前面的經節愈早完成，其實哥林多前書保羅所寫的書信較賜福音的任何經節為早。所以哥林多前書第11章的這一段話是最早的、也是最核心的兩句，第一句是「這是我的身體，是為你們犧牲的;你們應該這樣做，來紀念我。」，第二句是「這杯是上帝所立新的約，是用我血當作印簽定的。你們每次喝的時候，應該這樣做，來紀念我。」。在這裡有句話，耶穌重複了兩次--「應該這樣做，來紀念我。」，守聖餐仍然有其他意義存在，但很清楚的，最重要還是要來紀念主耶穌。
透過聖餐來紀念主耶穌，我們有幾點一同來思考、互相勉勵。
第一點，將聖餐視為教會的結婚戒指，領受時會有一個誓約，就是接受主耶穌是我們的救主，全體會友與教會是新郎，耶穌則是新娘，婚姻關係就從戴上結婚戒指開始，當新人雙方注視到戒指時，意謂著兩人都要遵守嚴肅的誓約，要彼此相愛、互相扶持，這是神聖的義務、且在上帝、眾人面前宣誓。所以結婚戒指也是婚姻的一種信物。也就是教會及耶穌關係的開始，接受、領受聖餐，也是宣告我們與耶穌基督關係的開始。當信徒領受聖餐前，需先領受洗禮，並在上帝及眾人面前告別我們的信仰--「我願接受基督成為我的救主」，來到耶穌面前領受聖餐時，就是再次提醒你原來進入教會的誓約。耶穌的犧牲、永恆的國度是建立在信心及愛的基礎上並已深植人心。每當我們回憶起或看到結婚戒指，就會想起在主前的誓約，那神聖的誓約、嚴肅的義務就是彼此相愛、互信，也是對耶穌基督的信心、及愛。
第二點，我們要來思考的是，當思念主耶穌的時候，似乎覺得無從思念起，那是因為我們不是跟耶穌同時代的人，祂已經在2000多年前昇天，我們對祂的認識、接觸可以說是透過聖經的記載及禱告、禮拜的過程中來的。從聖經的啟示，耶穌是我們最好的朋友，可是在感受方面又跟其他的朋友不太一樣，因為我們與耶穌不曾有過面對面互動的關係，祂也未曾在我們的四周圍出現過，所以當我們想思念祂時，似乎也無從為之。對此，要來勉勵大家的是我們仍然可以從現在身處的四周圍環境來看見耶穌，來紀念祂。要說明這個道理，用一則故事來說明，發生在英國的一座著名禮拜堂，叫做「聖保羅禮拜堂」，蓋得非常富麗堂皇、雄偉、美麗，也是英國皇室結婚的地方。該教堂的建造者未為自己建造銅像或雕像置放於教堂內，卻為其國家歷代偉人建造雕像、銅像、墓碑、紀念碑置放教堂內及用優良的建築技術打造成屬於他自己的風格的教堂，讓來參觀的人感覺到那已是他的紀念碑了。所以當我們紀念主耶穌時，也毋需再為祂立碑了，大家用靈性上的眼光、深入的眼光去看，如：禮拜堂、屬於基督教的建物、孤兒院、基督教醫院、神學院、宣教師、禮拜堂內的人、事、物及上帝所賜福的家庭，改過自新的信徒、受上帝指引的門徒、許許多多受拯救的靈魂等等，這一切偉大屬靈的建築，不就成為耶穌的形像了嗎?成了祂的碑了嗎?看到這些也就有思念主耶穌的感覺了。
第三點，最能讓我們紀念耶穌的是什麼?祂來到世間約33年，接觸到許多人，講了許多的道理，最能讓我們紀念耶穌、也是來到世間最重要的任務，就是祂的「死」、「埋葬」、「復活」。
當紀念祂時，聖餐典禮中，我們在吃餅、喝杯中的飲料時，這正是祂的死、埋葬、復活最明確的記號，也是主耶穌基督最重要的使命、最明確的紀念。當我們來到新約聖經時，只有祂設立的聖餐，最單純的目的，是防止人們忘記耶穌，所以耶穌重複?調二次：「你們應該這樣做，來紀念我。」，紀念耶穌所傳講的道，並且謹記在心。人往往是健忘的，所以耶穌要求我們透過常常舉行聖餐來紀念祂。忠實、持續參與聖餐也是幫助我們不能忘記耶穌基督的途徑，每一位信徒應專心一意來參加聖餐典禮、來紀念主耶穌。典禮中不能有雜念，否則讓我們成為不配領受的人，因為當我們吃這餅、喝這杯時，耶穌已透過餅、杯真實臨到我們身上了。神學的研究領悟到，耶穌的臨到有兩次，第一次是祂降臨時，第二次的來到是依照祂應允的，在世界的末日再來審判萬民，我們的教會就是存在這一、二次臨到之間。由於主的第二次還未臨到，但從聖餐的研究，我們知道主不在世上的時候，透過聖餐做為祂真實的臨在，在聖餐中與我們同在。祂的死、復活是在吃餅、喝杯時顯現出來，所以聖餐的性質，一方面是在紀念過去耶穌第一次的降臨，另一方面的意義是盼望主的再來。
第四點，要在領受聖餐時，先省察自己的感覺，就是自己的內心。剛才所研讀的哥林多前書第11章第27、28節，記載：「所以，無論誰，要是不用敬虔的心吃主的餅，喝主的杯，他就冒犯了主的身體和血。每一個人必須先省察自己，然後吃這?，喝這杯。」，表示聖餐這麼重要，領受時基本上應先省察自己，先省察自己的罪，瞭解自己受到赦免，內心充滿感激、感謝，然後化做實際行動來對上帝產生讚美。耶穌是上帝讓祂來到世上成為理想的人，祂也是上帝對人的理想標準，人的生活標準與耶穌的生活標準相比較的時候，我們就覺得不配、虧欠上帝的榮耀，當面對耶穌的時候自然產生有罪的感覺，在領受聖餐時，表示耶穌的犧牲及救贖透過吃餅、喝杯的過程，讓我們體會到耶穌基督來到世間替我們贖罪，因為我們是有罪的人，祂為我們付出贖罪的代價。現在我們的罪已經受洗清，耶穌基督已經赦免我們的罪了，我們內心感謝的感覺不言而喻。有一則故事，有一個家庭，父母買來了一個漂亮的花瓶，擺在客廳，並吩咐兩個兒子，當他們玩耍的時候，要小心，不可打破這既漂亮又寶貴的花瓶，當然孩子們也答應了，可是因為孩子的無知、貪玩無意中打破了那漂亮的花瓶，他們自然驚慌，以為父母回來後必然責備他們，可是當父母知道後僅予告誡一翻，原諒了孩子，並允諾再買一個新的。孩子從驚慌中，聽到了父母原諒的聲音，那種感謝的心情，無法形容。正如，我們做錯事、犯了罪、能悔改，受到上帝的赦免，感受上是相同的。這感謝的心就如同我們在領受聖餐時的表現，用唱詩歌讚美、禱告、用感謝的心吃主的餅、喝主的杯。詩篇103篇，在描述以色列人感謝上主的心：「我的雲啊!要頌讚上主，要用整個身心頌讚祂的聖名!」，頌讚上主，這個原因在那裡，因為祂赦免你所有的罪，治好我一切的疾病、祂救贖你的生命，脫離死亡，因著主耶穌的救贖我們的罪得到完全赦免，我們註定滅無的軀殼，能夠得到永生。所以在我們領受聖餐時，提醒我們應該要這樣做***心存感謝***來紀念祂，紀念主耶穌，如此將主耶穌帶進我們的記憶裡。其實當我們在領受主所設立的聖餐時，也是再一次將祂帶到我們的記憶裡，我們想到自己的罪時，就會想到耶穌基督的恩典、想到我們的軟弱、貧困時，也要想到耶穌基督赦免的能力、當我們想到自己悲傷痛苦時，透過聖餐想到耶穌基督的憐憫、慈悲。所以在領受聖餐時，要給我們有深刻的印象，就讓耶穌基督帶到我們的記憶中，也讓祂進入我們的生命中，創造一個豐富的生命及人生。
三
講章：紀念主耶穌的昇天
徒1：6-11
剛才所讀的經文記載了主耶穌昇天時的情景。主耶穌從死裡復活後，“用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事情。”***徒1:3***在第四十天的時候，主耶穌帶著使徒們上了橄欖山，***徒1:12***“主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上，坐在神的右邊。門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。”***可16:19-20***
因此教會規定復活節後第四十日為昇天節。基督昇天節永遠定於復活節星期日40天后的星期四。傳說耶路撒冷教會，早在公元四世紀，就開始舉行慶祝這個節日。所以，耶穌升天節是最古老的基督教節日之一。2016年的耶穌升天節是5月5日星期四!今天是***5月8日星期日***2016年復活節後的第43日，因為禮拜四沒有聚會，所以我們要在今天來過昇天節，一起來紀念主耶穌的昇天。昇天節是一個很容易被忽略的節日，我若不提，可能大家更會在意今天是母親節，認為我會分享母親節的資訊!其實主耶穌的昇天在我們的信仰中佔有十分重要的地位，和耶穌的降生、受死、復活、以及再來同等重要。
感謝主，能在昇天節裡和弟兄姊妹一起分享，分享資訊的題目是紀念主耶穌的昇天。
一、主耶穌的昇天，我們要相信
主耶穌昇天了，你們相信麼?一定要相信的!甚至作為我們基督教教義的總結，信仰告白《使徒信經》替我們做了回答。“我信我主耶穌基督，上帝獨生的子;因聖靈感孕，由童貞女馬利亞所生;在本丟彼拉多手下受難;被釘於十字架，受死，埋葬;降在陰間，第三天從死人中復活;昇天，坐在全能父上帝的右邊;將來必從那裡降臨，審判活人死人;”主耶穌的昇天不是可信可不信的，而是我們必須要相信的!而且耶穌的昇天，我們今天看，可以說有人證，物證，和神證，就是上帝作證!
人證
路加是名醫生，有很高的學識，說話非常的嚴禁，他在向提阿非羅大人在傳福音，更是非常謹慎，說話用字非常準確。路加見證耶穌的昇天的時候，是什麼時候呢?使徒行傳1章6節說：“他們聚集的時候”，通過這句話我們發現，主耶穌昇天的時候，是門徒們聚集的時候，什麼叫聚集，非常多的人在一起才叫聚集!這是一個公開的事情，那時許多門徒與主耶穌基督在一起，他們可以為主昇天作證!
聖經又說：“他們正看的時候，他就被取上升。有一朵雲彩把他接去，便看不見他了。”***徒1：9***第10節更說“當他往上去，他們定睛望天的時候”， ***徒1：10*** 他們正看的時候，表明是在眾目睽睽之下發生的;定睛，就是目不轉睛，所有的人都看見了。當時許多人在耶穌的身邊，他們親眼目睹了耶穌昇天的整個過程，也就是說這些門徒是耶穌昇天的見證人、目擊者。
物證
第九節說“9說了這話，他們正看的時候，他就被取上升。有一朵雲彩把他接去，便看不見他了。”***徒1：9***這裡說有一朵雲彩把他接去，主耶穌昇天的過程有人的見證，同時有自然現象的見證。雲彩見證耶穌的昇天!可能有人會說雲彩還能做見證啊?我告訴你“能”就像彩虹能作見證，神再不用洪水滅世一樣，***創9:1-17***“我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們” ***來12:1***其實世界萬物都能為神作證“諸天述說 神的榮耀，穹蒼傳揚他的手段。”***詩19:1***
神證
還有看不見的神為為耶穌的昇天做證。當主耶穌昇天的時候，在天上應該有一個盛大的歡迎儀式，在這個儀式中有眾天使天軍歡迎他，在天的古聖先賢列隊歡迎他，我們在天上的父親自來歡迎他!
因為我們在聖經中經常看到神是在雲彩中顯現的:如傳律法時***出19:20山上有雷轟、閃電和密雲***;摩西登山與他晤面時***出24:15-16“15摩西上山，有云彩把山遮蓋。16耶和華的榮耀停於西奈山，雲彩遮蓋山六天，第七天他從雲中召摩西。”***;所羅門王建成聖殿行告成禮時***王上8:10-11“10祭司從聖所出來的時候，有云充滿耶和華的殿。11甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了殿。”***;耶穌登山變象時***太17:5“5說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩裡出來說：“這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽他!”***等等。
這裡所說的雲彩，自然不是平常的雲彩，聖經上說那或是“光明的雲彩”***太17:5***;或是神的榮光***王上8:10***，或是神的車輦***詩104:3“1我的心哪，你要稱頌耶和華!耶和華我的 神啊，你為至大。你以尊榮威嚴為衣服，2披上亮光，如披外袍，鋪張穹蒼，如鋪幔子，3在水中立樓閣的棟樑，用雲彩為車輦。”***，或是天使***以出25:22與利
二、主為什麼昇天，我們要思想
主耶穌的降生，是為“要將自己的百姓從罪惡裡救出來。”***太1:21***主“耶穌被交給人，是為我們的過犯;復活，是為叫我們稱義”***羅4:25***那主耶穌昇天，是為了什麼呢?這是需要我們思想的!曾有弟兄姊妹問我，主耶穌死了，我非常傷心難過;可想到主耶穌復活了，我就高興喜樂了;可又想到主耶穌昇天，離開我們了，我就想不明白了。耶穌好不容易復活了，戰勝死亡和魔鬼了，為什麼不在地上建立屬他的國度呢?讓一切信他的人都進入這個國度和主永遠同在多好啊!為什麼耶穌要昇天離開我們呢?其實這樣的疑問，不僅我們有，當年的門徒也這樣想過，甚至去問耶穌原因何在?
使徒行傳1章6節告訴我們：“他們聚集的時候，問耶穌說：‘主啊，你復興以色列國就在這時候嗎?’”主耶穌對他們說：“父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。”***徒1：7***這句話告訴門徒們，神做事有他自己的主權，主權在神那裡。神做什麼，不做什麼，你們沒有資格知道，這也不是你們可以知道的。這也告訴我們，主耶穌為什麼昇天，這是神的主權。對於神所做的事情，我們只要去聽，去信，去行就好!
“他們定睛望天的時候，忽然有兩個人身穿白衣，站在旁邊，說：‘加利利人哪，你們為什麼站著望天呢?這離開你們被接昇天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。’”***徒1：10-11***這幾節經文告訴我們，主耶穌還要第二次再來。耶穌還要再來，那有人會問耶穌什麼時候再來啊?同樣這也不是我們可以知道的。主說“但那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。”***太24:36***
主耶穌“他名稱為奇妙” ***賽9:6***主奇妙的作為，真不是我們可以領會的!聖經說:“隱祕的事是屬耶和華我們 神的;惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。”***申29:29***但是感謝主神，主耶穌還是把他昇天的一些原因告訴了我們，在《聖經》中我們可以找到一些答案!
1.去天上為我們預備地方。
“我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去;我在那裡，叫你們也在那裡。”***約14：2-3***
***1***主耶穌昇天以後是為眾人預備美好的家鄉去了，主耶穌在那裡，將來我們也要和他在那裡。這不是說，耶穌還沒預備好我們天上的住處，這只是按我們可以理解的，能夠明白的方式，來對我們這樣說!
***2***主耶穌完全可以得國降臨，把我們都帶到天上去。可是我們有沒有想過，還有很多沒信耶穌的人啊，他們還沒有得救啊，他們上不了天堂，他們可該怎麼辦?耶穌說：“我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。”***約12:47***“我來本不是召義人，乃是召罪人。”***可2:17***“我來了，是要叫羊***或作“人”***得生命，並且得的更豐盛。”***約10:10***耶穌去為我們預備地方，是指他從死裡復活，被接上升，“現今在 神的右邊，也替我們祈求。”***羅8:34***祈求什麼，就是盼望那些沒信耶穌的罪人快快悔改;耶穌為我們預備地方，“有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。”***彼後3:9***
2.差遣聖靈來到我們中間。
“我去是與你們有益的。我若不去，保惠師就不到你們這裡來;我若去，就差他來。”***約16：7***聖靈的工作是：“他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。9為罪，是因他們不信我;10為義，是因我往父那裡去，你們就不再見我;11為審判，是因這世界的王受了審判。
12“我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了***或作“不能領會”***。13只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白***原文作“進入”***一切的真理，因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。”***約16:8-13***主耶穌昇天去了，差遣聖靈來接替他的事工，聖靈降臨以後，要充滿教會，充滿在每一個弟兄姊妹的身上，讓我們今天每一個人永遠活在聖靈裡面。
3.賞給我們各樣的恩賜
“他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。”***弗4：8***主耶穌昇天表明的是他在世工作完全的得勝。宣告今天教會的得勝，每一個屬他的人都要得勝，因主得勝了，我們要作得勝的兒女。他更把這得勝的恩賜賞給我們。
沒有得到這聖靈的恩賜之前，你會發現門徒們總是沒有信心，常會軟弱，失敗!耶穌更是常責備他們的小信!耶穌說：“你們這小信的人哪，為什麼膽怯呢?”於是起來，斥責風和海，風和海就大大的平靜了。***太8:26***耶穌履海，彼得也想在海上走幾步，可是見到風浪，就害怕，將要沉下去，耶穌趕緊伸手拉住他，說：“你這小信的人哪，為什麼疑惑呢?”***太14:31***
27耶穌對他們說：“你們都要跌倒了，因為經上記著說：‘我要擊打牧人，羊就分散了。’29彼得說：“眾人雖然跌倒，我總不能。”30耶穌對他說：“我實在告訴你：就在今天夜裡，雞叫兩遍以先，你要三次不認我。”31彼得卻極力的說：“我就是必須和你同死，也總不能不認你。”眾門徒都是這樣說。***可14:27-31***可他還是三次不認主了***可14:72***
可是五旬節的時候，聖靈降臨在他們身上，4他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。***徒2:4***面對成千上萬的人群，彼得更高聲為主證道，宣講耶穌的救恩，見證耶穌的死裡復活，那一天有三千人受洗成為主的門徒，***徒2:14-42***“主將得救的人天天加給他們。”***徒2:47***彼得和使徒們變化如此巨大，原因何在，就是因為他們得到了聖靈的恩賜!
今天我們作主的工，也當靠主耶穌藉著聖靈給我們的恩賜啊!有人說，我真想為主作工，可我哪有這能力啊?有，耶穌要給你能力!“但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。”***徒1：8***這是神的應許!
我們為主作工，不是依靠自己的學歷、知識、見識、方法，頭腦，經驗等等，都不是!所以你會看到，教會裡有很多自命不凡的人，感覺自己要文化，有文化;要頭腦，有頭腦，總認為我要是上去，比誰都強，可是真讓他在教會做主工作的時候，大家就會發現不行，總出問題，他做不了神家的工作!原因何在?他自己也很苦惱，大家也想不明白，其實原因很簡單，就是因為沒有依靠聖靈作工，他沒有聖靈的能力!不要去依靠自己作工，人哪有什麼能力啊!讚美詩245首說“前我欲利用主，今則主用我;前藉自己作工，今則靠主工作;前欲得人稱讚，今求主歡喜;我所有的一切，都在主自己。”
“萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。”***亞4:6***耶穌也說：“在人這是不能的，在 神凡事都能。”***太19:26***“你若能信，在信的人，凡事都能。”***可9:23***你要相信聖靈的能力，不是你自己的能力!所以，保羅說“我靠著那加給我力量的，凡事都能作。”***腓4:13***
我自己也深有體會!上神學的時候，看見同學有的領讚美會，特別有能力特別好，我也想領讚美會，於是暗下苦功，練唱學譜，甚至娶了一個會彈鋼琴的妻子，可是我唱歌還是那樣，原因何在依靠自己，沒有依靠聖靈，沒要靠主耶穌啊!有一回，學校月末對外公開禮拜，會前需要學生領詩，班級安排我去領詩，我當時是覺得這是不可能的事的，在全校師生面前，還有各地教會的，不信的那麼多人面前，我這個五音不全，不識譜，讚美詩不會幾首的，怎麼能領好呢?愁的真是寢食難安啊!後來，在一次晚禱結束，聖靈就感動班裡一個弟兄找到我，他問我有什麼難心事，想為我禱告，感謝主，我們都需要屬靈的夥伴，於是我就把我擔心的事說出來，這位弟兄說，就這事啊!好事，你肯為主的事掛心這是好事!但你一定要依靠聖靈，依靠主給你的能力，我為你禱告!當時我還不明白，接下來還是自己練，等到了領詩那一天，我白天就開始緊張了，於是那一天一有時間就跑到禱告室去禱告，等到晚上領會的時候，也是害怕不住禱告去依靠，感謝主，因為“依靠耶和華的人真有福，因他必隨時蒙扶助”***286靠主有福歌***我覺得領詩的時候，已經不是我自己了，會眾被聖靈充滿，齊聲讚美歌頌神!領完之後，同學都說我原來唱詩這麼好啊!哪是我好啊!是主好!是主成全了他自己的應許，“聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。”***徒1：8***
我現在的講道也是如此，不敢依靠自己，就是依靠聖靈的能力!就像使徒保羅所說的一樣“3我在你們那裡，又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。4我說的話，講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，5叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎 神的大能。”***林前2:3-5***神已經把聖靈能力賞賜給我們，我們當用從主而來的恩賜為做作工啊!
三、主耶穌的昇天，我們要見證
神做工有一個原則，就是希望我們和他同工!神六日創造了世界，第七日讓我們和他同工，一同安息!***創1-2章***神要救以色列民脫離埃及法老的奴役，差遣摩西和神同工，帶領以色列人進入迦南美地;神在士師時代興起大能的士師和他同工，幫助以色列人抵抗外邦侵略壓迫;神在王國時代興起掃羅，大衛，所羅門和他同工，以色列全國上下敬畏耶和華，建立起以色列最輝煌的王國時代;後來神又不斷的興起先知和他同工，宣講耶和華的律例，典章和誡命，規勸以色列百姓敬畏神，遠離偶像!
新約時代也是如此，“耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。”***太9:35***但他希望有人和他同工，於是“他就設立十二個人，要他們常和自己同在，也要差他們去傳道，”***可3:14***稱他們為使徒***路6:13***“給他們權柄，能趕逐汙鬼，並醫治各樣的病症。”***太10:1***“1這事以後，主又設立七十個人，差遣他們兩個兩個的在他前面，往自己所要到的各城、各地方去。”***路10:1***
我們的神，我們的主，希望我們和他同工，這是神一貫的原則，神何等的愛我們啊!他願意我們和他同工，“9我們是與 神同工的，”***林前3:9***何等榮耀啊!我們和某某明星，某某名人一起照個相，合個影都感覺榮耀，甚至珍藏起來，留給人看。何況我們和偉大的神，創造天地的主同工，這是何等大的榮耀和恩典啊!
神讓我們和他同工，那同工指的是做什麼工呢?“並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。”和主同工，就是為主傳福音，做主的見證!怎樣傳福音，怎樣做見證呢?這也是需要學習的!感恩需要學習，敬拜需要學習，奉獻需要學習，傳福音作見證更需要學習!
1由近及遠的原則傳福音
首先，從我們的家開始，推廣到我們的鄰舍，從鄰舍推廣到整個國家，再到地極。其次，從本民族開始到不同的民族，再到世界所有的民族。耶路撒冷、猶太全地是一個民族，而撒瑪利亞是混血的民族。最後，從相同的文化至不同文化的傳播，從撒瑪利亞直到地極是不同的文化。
傳福音從近到遠，主昇天曾經對門徒說，你們要去，使萬民作我的門徒。當我們主動去傳福音的時候，會遇到很多困難，很多的攔阻，我們要牢記主耶穌基督的使命，從近及遠，從家庭做起，宣傳、宣講耶穌基督美好的福音，當我們如此而行的時候，我們才是真正的明白了耶穌基督當年昇天之時給門徒的教導和使命。
2清楚是為主作見證
主說“作我的見證 。”見證的唯一的使命，即見證耶穌。所以必須對主耶穌並耶穌的救恩有清楚的認識，方能為主作證。“可惜歷來教會中不乏假冒為善的演說派，將為主作證的寶貝時光，講了一些時事——新聞——人間的小學——社會的服務，而且還有無宗教經驗的講道派，他的信仰不是客觀的，而是遺傳的，所以他所講的，雖是津津有味，然亦不過講了一篇神學的理論，卻沒有見證基督鮮活的生命。”***引用***
見證當是真實的!見證當是像主耶穌一樣，用生命感染生命，做有生命的見證!絕不是，說幾句關於耶穌的話，發幾張影印單張，就是傳福音，作見證了!
一教會的詩班，聽了牧者傳福音的資訊後，大被聖靈感動，和牧者一起到公園傳福音，他們不是見誰給誰發福音單張，更不是見誰跟誰講，拉著人家不放，傳福音不是這樣的。他們是詩班的，就發揮詩班侍奉的恩賜，圍城圈唱詩，跳舞讚美神，姊妹們還花了妝，穿的大紅裙子像過聖誕節時候穿的那樣，跳舞唱詩，圍了很多人啊!自然而然的就跟著唱“哈利路亞，來讚美主。哈利路亞，來讚美主。”他們活動還有一個更重要的主題，就是引領配偶信主!詩班成員一定要把家人無論是妻子還是丈夫，帶著一起參加這個活動，而且活動的中心就是給你的配偶你的另一半傳福音，帶他一起信主!為了彌補長時間詩班侍奉奉獻，而對配偶另一半的忽略，一定要準備一個禮物，有的準備的是衣服，有的準備的是項鍊，還有金戒子，真的就像一個姊妹說那樣，“為了丈夫能信主，為了妻子能信主，只要他們信耶穌，花多少錢我們都願意!”在這個活動中太多的詩班侍奉者的家人被主的愛所感動，從新認識神認識基督，基督的福音就當用生命去傳揚，用生命去見證!耶穌說“一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒;若是死了，就結出許多子粒來。”***約12:24***因此見證有殉道的意思!
結束語
今天是教會年中紀念耶穌昇天的日子。主耶穌已經昇天，但並不是永遠離去，他還要再來，願我們警醒禱告，做那聰明童女，預備好自己，多傳福音，廣作見證，迎接耶穌基督的再來，到那時賞賜我們大冠冕!阿門!