傘菌科

[拼音]：Xueji

中國先秦典籍《禮記》中的一篇。有人認為系樂正克所撰。是中國第一篇較全面、系統論述教育問題的文獻。全篇20個自然段，有18段涉及到教育心理思想。也是中國古代重要的教育心理思想文獻。關於學習心理，《學記》肯定：“人不學，不知道”，“雖有至道，弗學不知其旨也。”認為學習必須循序漸進，運用“比物醜類”，堅持經常練習。關於德育，《學記》提出“化民成俗”，這既是德育的目的，也是德育的過程。對啟發誘導、長善救失、豫時孫摩（預防、及時、循序、觀摩）、藏修息遊等德育原則和方法的分析，都富有一定的心理學意義。特別是提出的“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”12個字，較系統地發展了孔子所倡導的啟發誘導方法。關於差異心理，《學記》考察了學習的4種類型：“人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。”“失則多”者，其學習往往泛而不深，只博不專；“失則寡”者，其學習往往過於狹隘，只專不博；“失則易”者，往往把學習看得過於容易，難免流於輕率膚淺；“失則止”者在學習中往往畏難中止，有時是一曝十寒，有時是半途而廢。據此，它提出了因材施教的原則和方法。關於教師心理，《學記》非常重視教師的地位和作用；也對教師提出了一系列的要求，如善於瞭解學生，善於啟發誘導，善於因材施教，善於提問答問，善於以身作則等。關於教育測驗，《學記》規定學生入學後，每隔一年考查一次。第一年考查分析課文的能力和志趣；第三年考查專業思想是否鞏固，同學之間能否相親互助；第五年考查知識是否廣博，對教師是否敬愛；第七年考查研究學問的本領和識別朋友的能力;合格的就叫“小成”。到第九年，學生對於學業已能觸類旁通，其見解行動已能堅定不移，這就叫“大成”。