基督教講章地位的改變
我們人生會隨著時間的改變而改變，地位也會有變化，那麼你知道基督教裡的地位改變嗎?下面由小編為你提供的相關資料，希望能幫到你。
一
來10:19 /20：弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路從幔子經過，這幔子就是他的身體。
詩90:10 /12我們一生的年日是七十歲。若是強壯可到八十歲。但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩。轉眼成空，我們便如飛而去，誰曉得你怒氣的權勢?誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢?求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。
人生的改變
各位親戚朋友，各位喪家的親朋好友，今天因為這位長輩走完了人生的道路，他因為相信耶穌，被神蒙召，息了地上的勞苦，到樂園裡面去了。我們今天教會為了這位長輩，教會舉行一個喪事追思禮拜，一方面送送這位長輩，更重要的是把這樣長輩所相信的耶穌介紹給你們聽一聽，人為什麼活?人為什麼死?耶穌是誰?我願意真心的和大家分享分享耶穌的真實和奇妙。巴不得你們和我們一同相信耶穌，同得福音的好處。
我們都知道人生活在這個世界當中會因著環境，看到，聽到的事而發生改變，比如吃某一種魚會生病，我們不吃，吃粗糧會帶來健康，我們多吃。我們都會改變。那麼我們相信耶穌之後，我們的生命實際也會改變，我們相信耶穌後，雖然每個人都要離開這個世界，但是我們的人生因為耶穌的緣故，發生很大的改變。這個改變是迥然不同的大改變!我和大家分享三個變
一：末路變出路
徒4:12 除他以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。告訴我們
1：世上無出路：
今天我們有金錢，但是金錢是你的出路嗎?不是，當有一天醫生告訴你可以回家好好休息的時候，你的命像一張到期的發票一樣，要過期作廢了，金錢能救命?
今天我們有地位，但是地位是你的出路嗎?不是，當有一天你從位子上下來的時候，沒有一個人在理睬你，記得你，所有今天很多人在貪汙!
今天我們有時間，但是時間是你的出路嗎?不是，時間過去如流水，你無法挽留，年輕的時候我們等時間，中年的時候我們比時間，老年的時候我們追時間。時間過去就不在回來。今天我已經是做公公的人了
今天我們有宗教，宗教是我們的出路嗎?不是，今天我們有道教，佛教，回教它們都是不可靠的宗教，只有耶穌的名，才能得救!除他以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。
2：耶穌是道路：約14:6 耶穌說，我就是道路，真理，生命。若不借著我。沒有人能到父那裡去。這是耶穌說的!今天沒有一個人敢說我是道路。
自從伊甸園發生那次慘案以後，人和神絕對隔絕。人沒有可能再和神親近，他必須先有一條正確的道路。
主耶穌自己實在是道路;在十字架上祂的身體被擘開，闢了一條又新又活的路，使我們能以親近神***參來十20***。
***一***世上有許多的宗教，幾乎都相信有神;但相信有神是一回事，能否接觸到神又是另一回事。基督教與其它宗教最大的不同，就是基督教有基督是道路，所以能接觸到真神;其它宗教則沒有道路，所以無論怎樣敬拜，仍是枉然。
***二***到神那裡的道路，不是任何的教條、方式和作法，惟有藉著基督，人才能親近神。
3：相信有活路：羅10:9 你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義。口裡承認，就可以得救。
路是給人走的。人若單單知道某條路是通往何處，而不真正的走在那條路上，就永遠達不到目的地。人若不接受基督，就永遠不能親近神。
二：絕望變盼望：每個人都有每個人的盼望，因為年齡，環境的不同，他的盼望也不同，我想每個人都有自己的盼望：
1：生活中的盼望：
我們每個人都活在這個世界裡面，我們都希望自己的人生是怎麼樣的人生?平平安安過一生，但是每個人有每個人的不平安，身體的疾病，心靈的創傷。
凌晨2點20分，西山煤電屯蘭礦南四盤區發生瓦斯爆炸事故。當班入井人數436名。井下第一次全面搜救工作已結束，74名礦工遇難。
約16:33 我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難。但你們可以放心，我已經勝了世界。
2：生存中的盼望：
長命百歲度一生。我們沒有沒有想過長命百歲是什麼概念?就算是一百歲?是多少天?三萬六千日，十萬八千餐，八十六萬四千個鐘頭。{911｝耶穌賜我們的是永生。聖經講到：我們一生的年日是七十歲。若是強壯可到八十歲。但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩。轉眼成空，我們便如飛而去，誰曉得你怒氣的權勢?誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢?求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。
3：生命中的盼望：
有一種人說：人死了，什麼都沒有，什麼都不知道。請問萬一有呢?你就後悔了!我們基督徒相信一定是有的!靈魂頂寶貝!人是有靈魂的!
英國學者最近完成了全世界第一項關於「瀕死經驗」的科學研究，發現人的意識，即一般所謂的靈魂，在大腦停止活動後繼續存在。這項研究發現，四名死裡逃生的病患所共有的瀕死經驗包括寧靜喜樂的感覺，時間迅速流逝，感官的感受更為強烈，不再察覺到身體的存在，看到一道強光，進入另一個世界，遇到一個神祕的靈體，以及到了一個「有去無回」的地方。預料這項研究將引發一個長久以來教會與科學界爭論不休的問題：「死後的生命」真的存在嗎?
依據英國《週日電訊報》報導，倫敦市精神病研究院的神經精神病學家費維克與南安普敦醫院的研?a href='//' target='_blank'>咳嗽迸聊嵫竊諼?諞荒甑難芯恐校?粵????a href='//' target='_blank'>心臟病突然發作而死裡逃生的病人，進行發病後一週的觀察，結果發現有五十六人正如醫學界所預期，在失去意識後沒有記憶，葛萊森量表」。這項研究結果將於明年刊登在備受敬重的醫學期刊《復甦》上。
三：終點變起點：
林後5:1 我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。我們在這帳棚裡嘆息，深想，好像穿上衣服。人生如什麼呢?聖經告訴我們：帳棚。
1：人生的終點：拆毀地上的帳棚：會破的!地上的，暫時的!寄居的地方，短暫和脆弱
2：人生的起點：得到天上的房屋：神造的，天上的，永存的!房屋是有根基、穩固、耐久的建築物，它是不朽壞的。
3：人生的要點：深想得那從天上來的房屋：渴望，渴慕，切望。
今天晚上讓耶穌來改變我們的人生，讓我們真真心心的，實實在在的相信耶穌。
一：末路變出路 二：絕望變盼望： 三：終點變起點：
第一，佛教的創始人悉達多從未宣稱自己是神，也否認獨一真神的存在。據稱他在一個菩提樹下苦修四十九天而悟道，體悟到人類的一切痛苦之源都來自人的“慾念”，從而創立佛教。耶穌是基督，是彌賽亞，是救世主，是神子，是神最高的啟示者，所以人才能認識神。
第二，從源頭看，基督教的啟示者是神，佛教沒有固定的啟示，來源不是神，是來自一個叫喬達摩*悉達多的所謂覺悟者。
第三，佛教的經典“大藏經”帙卷浩繁，“大正藏”多達13520卷，而一本《聖經》近兩千年一直保持穩定，是信徒信仰生活的唯一指南。佛經對佛教徒的價值在於消除各種慾念，消“業”，獲得某種神祕的感應，最後期望“悟道”。
第四，佛教對這個世界的看法是“一切皆是因緣”，基督教認為這個世界是獨一真神的創造，人也是神的創造。人由於犯罪，與神隔絕，需要靠耶穌重新與神和好。
第五，佛教對人的根本看法是“人人是佛，不過迷失了本性”，基督教對人的看法是“每個人都犯了罪，是個需要拯救的罪人。”
第六，佛教的信徒要拜佛、法、僧，基督信徒單單敬拜三位一體的獨一真神。
第七，佛教的信徒要靠自己的修持，除非明心見性、悟道成佛，否則不能出三界“輪迴”，基督的信徒依靠認罪、悔改、信耶穌，受聖靈為印記，有永生的確據。
第八，佛教看這個世界為“生、老、病、死”，消極悲觀，真正的修持者人生在世的目的就是“了生死”，基督徒看這個世界為神的創造，是神的管家，是要榮耀神。
第九，佛教的所謂修道者 “多如牛毛”，而“悟道者”鳳毛麟角;基督徒因為是被神自己拯救，所以目前世界上有十幾億基督徒。一般信徒把“佛”當做尋求世俗利益的保護神，充滿迷信色彩。基督徒蒙聖靈引導，會追求公義、聖潔、愛神愛人的生活。
第十，由於價值觀、世界觀、人生觀的根本不同，現代文明成果、發明創造基本來自基督教國家，科學家、藝術家、政治家不乏基督徒;教堂是敬拜神的地方，所以也在離人近的地方。佛教在這方面是空白，在歷史上除了留下一些“高僧大德”人物外，中國歷史的一些文人“居士”，如蘇東坡、李太白無法在佛法裡徹底獲得解脫，一邊以“居士”自居，一邊在詩文、酒色中消解愁煩。
二
一、生命改變的重要性：
***一***生命不改變：心靈裡沒有喜樂、指望。就如一瓶水和一瓶酒的區別，從外表來看都是無色的、透明的，但是當開啟瓶口的時候，水淡燥無味，而酒對喝酒的人來說，是香味撲鼻。這就說明一個生命沒有改變的人生是淡燥無味，而生命改變的人卻是充滿了喜樂和盼望。
***二***生命不改變：不能經受時間的考驗。水越來越臭，酒越來越香---。也就是說一個生命改變的人能經得起時間的考驗，時間長了，生命越來越來越豐盛。
***三***生命不改變：生活在主前沒有價值、不被記念。改變後卻是被主看為眼中的瞳人，如：亞伯拉罕的祈求：假若有五十個義人你還滅這座城嗎?公義的神行事豈不公義嗎?亞伯拉罕一直祈求，祈求到最後假若有十個義人呢?神說若是見有十個義人我也不滅這城，可是沒有。但我們從這裡看到如果真有十個義人，神真的不滅這座城，那麼這座城沾誰的光呢?當然是這十個義人了，今天多少的地方多災多難，而我們這裡滿了祝福，為什麼?因為有超過了十個義人***基督徒***，是沾了我們基督徒的光。請給你身旁的人說，“都沾了你的光!”
二、生命改變的時間：酒用盡了——是指人生走到了盡頭，到了無奈、無助的時候，疾病、痛苦、失業、絕望、無路可走。很多時候人在歡樂、發展、飛黃騰達的時候忽略神，忘記神。只有經歷痛苦和無奈才會找神。弟兄姊妹啊!不要忘記人的盡頭就是神的起頭。
三、生命改變的條件：
***一***需要馬利亞***屬靈母親***的代求：“他們沒有酒了”。在婚宴的家庭無助的時候，首先出來的是馬利亞，她來到耶穌的面前，替他們祈求，也就是為他們的家禱告。那麼我們看：
代禱的原因：——他和這家是姊妹關係，肢體連心。不要忘記我們弟兄姊妹之間是連心的，是一個天父，面對弟兄姊妹的難處我們肯定也不舒服，聖經上說，一個肢體受苦，眾肢體也一同受苦，一個肢體得榮耀，眾肢體也一同得榮耀。
代禱的方法：——把事實告訴耶穌“他們沒有酒了”。告訴主後，自己不再作什麼，不要命令主必須按著我的意願行事。多少時候我們的禱告是給主畫圈，畫圈之後，“主啊往這裡跳”。耶穌不是主了，我們成了主了，這是很多人禱告的光景，但是馬利亞的禱告卻告訴了我們，當將你的事交託耶和華，並依靠祂，祂就必成全。要學會交託的禱告，這也是最高的禱告，就是把事情單單的告訴主。也正像馬大馬利亞一樣“主啊!你所愛的人病了。”因為我們不知道神的美意是什麼，我們從這裡和馬大馬利亞的事情上，都讓我們看到了主的意念高過我們的意念，祂有祂自己的時間和方法，也更是有祂的美意在內。
“婦人”顯明瞭耶穌的神性，神子的地位不能被人情所限制。祂稱呼馬利亞不是不尊重，第一是當時的風俗，是一個尊敬的稱呼;第二是顯明祂是神的兒子，而馬利亞只不過是普通的婦人。耶穌要做工，不是在祂作人子的時候，是在祂作神子的時候。祂說“我的時候還沒有到”，也就是祂做工不受人的支配，因為祂是神。接下來看見馬利亞的順服：祂讓你們做什麼，你們就做什麼。
***二***需要工人***用人***的順服和信心：
1、信心：——不看環境、只看耶穌。你想這些用人們，為什麼能聽耶穌的呢?並且耶穌說的是把缸打滿了水，這實在是出乎人的想象，是人理智不能接受的，但是用人們竟然完全相信耶穌所說的話，這就是他們的信心，信心表現在：
1***肯聽主話。2***相信主話。3***實行主話。
2、順服：——順服是在不合人的理性的時候，是人接受不了的時候，但仍能完全順服，這真是我們學習效法的榜樣，基督徒啊!如果耶穌吩咐了我們，不要忘記一定要完全，絕對的順服主，這樣必然蒙福，必會看到神的榮耀。
四、生命改變的實際：
***一***潔淨石缸：六口石缸***猶太教的律法，禮儀***，但失去敬神的實質，流於形式。顯明瞭當時的猶太教失去了對人的幫助，顯得蒼白無力。耶穌說 “把缸倒滿了水”，那麼首先要刷淨缸，今天的我們也需要刷缸，給你身旁的人說：“回家要刷淨你的缸”。也就是要潔淨你心靈的成見、看法、死水，要除掉你的驕傲、自私、虛偽、假冒和一切的罪惡。
***二***到活水井裡打水：誰是活水的發源地呢?耶穌!祂說：人若渴了可以到我這裡來喝。為此我們要用信心到耶穌那裡支取神的道、支取聖靈，裝滿我們的缸***心***。
***三***倒滿直到缸口：活水充滿，我們要被神的道充滿，要被聖靈充滿。只有一個被神的道充滿，被聖靈充滿，被神愛充滿的人才能有能力，才能經歷神的大能，看見神的大能，才能給神的家帶來複興和改變。
***四***舀出去---信心--，把主的話傳出去，聖靈出來--，人的生命就要改變。
父老弟兄姊妹們：你的生命改變了嗎?你的家人改變了嗎?需要馬利亞***屬靈母親***的禱告，也就是你的禱告，需要用人們***工人***的信心和順服，也是你的信心和順服，願我們每一個人都能經歷祂的大能和改變!神祝福大家!
三
證道經文：路6:39-49
[路加福音6:39]耶穌又用比喻對他們說、瞎子豈能領瞎子、兩個人不是都要掉在坑裡麼。
[路加福音6:40]學生不能高過先生.凡學成了的不過和先生一樣。
[路加福音6:41]為甚麼看見你弟兄眼中有刺、卻不想自己眼中有梁木呢。
[路加福音6:42]你不見自己眼中有梁木.怎能對你弟兄說、容我去掉你眼中的刺呢.你這假冒為善的人、先去掉自己眼中的梁木、然後才能看得清楚、去掉你弟兄眼中的刺。
[路加福音6:43]因為沒有好樹結壞果子.也沒有壞樹結好果子。
[路加福音6:44]凡樹木看果子、就可以認出他來。人不是從荊棘上摘無花果、也不是從蒺藜裡摘葡萄。
[路加福音6:45]善人從他心裡所存的善、就發出善來.惡人從他心裡所存的惡、就發出惡來.因為心裡所充滿的、口裡就說出來。
[路加福音6:46]你們為甚麼稱唿我主阿、主阿、卻不遵我的話行呢。
[路加福音6:47]凡到我這裡來、聽見我的話就去行的、我要告訴你們他像甚麼人、
[路加福音6:48]他像一個人蓋房子、深深的挖地、把根基安在磐石上.到發大水的時候、水衝那房子、房子總不能搖動.因為根基立在磐石上。〔有古卷作因為蓋造得好〕
[路加福音6:49]惟有聽見不去行的、就像一個人在土地上蓋房子、沒有根基.水一衝、隨即倒塌了、並且那房子壞的很大。
證道內容:
在路加福音6章20節，耶穌開始教導他的門徒，從第39節起，他教導的風格發生了改變，開始用比喻。在路加福音39-49節這段經文中，主耶穌從叄個角度對他的門徒講述了生命改變的祕訣。
第一個方面：正人先正己
在39-42節耶穌告訴我們：“瞎子豈能領瞎子，兩個人不是都要掉在坑裡嗎?學生不能高過先生;凡學成了的不過和先生一樣。為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢?你不見自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說‘容我去掉你眼中的刺’呢?你這假冒為善的人，先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你兄弟眼中的刺。”主耶穌透過這叄個形象的比喻說明了一個問題，那就是：正人先正己。要想改變別人，必須從改變自身開始，從自我做起。
有這樣一個故事：一個女主人帶著自己的鸚鵡看獸醫，這隻鸚鵡怎麼了?塬來它每天都發出別人不愛聽的聲音，常常像人咳嗽一樣，而且發出咳嗽音時感覺它喉嚨裡有很多痰，讓人聽了心裡非常不暢快。這隻鸚鵡被女主人帶到獸醫那裡進行了全面的檢查。獸醫檢查了很長時間，沒有發現任何問題。那到底是什麼塬因讓它整天發出這樣的聲音呢?獸醫最終發現問題的根源不在鸚鵡身上，而在這個女主人的身上。女主人因為常年抽菸，導致常常咳嗽，咳嗽的時候就有一種喉嚨裡有痰的聲音，長年累月，鸚鵡就學女主人所發出的聲音。這個故事向我們顯明瞭一句老話：上樑不正下樑歪。這個故事也是告訴我們，要想改變別人，一定要學會先改變自己。就像耶穌在這裡用叄個比喻向我們顯明的一樣，正人先要正己。
在英國有一所教堂，那裡有一塊主教的墓碑，上面寫了一段很有名的話：當我年輕自由的時候，我的想象力沒有任何侷限，我夢想改變這個世界。當我漸漸成熟明智的時候，我發現這個世界是不可能改變的，於是我把眼光放得短淺了一些，那就只改變我的國家吧。但是我的國家似乎也是我無法改變的。當我到了遲暮之年，抱著最後一絲希望，我決定改變我的家庭，我親近的人，但是他們根本不接受改變。臨終之際我才突然意識到，如果起初我只改變自己，接著我就可以依次改變我的家人，然後在他們的激發和鼓勵下，我也許就能改變我的國家，再接下來誰又知道呢，也許我連整個世界都可以改變!
這位主教留給世人的話非常值得我們去思考。其實主耶穌早就教導過他的門徒，和主教留下的話是同一個意思：要想改變別人要先從改變自身做起。我們常常埋怨自己周圍的人、周圍的事情，我們有沒有從自身做起呢?有沒有從自我做起呢?耶穌在這裡清楚地告訴我們，正人先要正己。
在腓利門書中，保羅希望腓利門能夠用愛心去接納阿尼西母。通過腓利門書中的描述我們能夠感受到，保羅對於這位悔改的奴隸阿尼西母充滿了滿滿的愛。保羅稱他是自己“心上的人”***參門12***。保羅與阿尼西母已經建立了非常親密和美好的關係。保羅也對腓利門說,他如果欠你什麼，我願意替他償還***參門18-19***。所以在腓利門書中，保羅自己對阿尼西母是滿滿的愛。保羅在期望腓利門能夠對阿尼西母充滿愛心的時候，他自身已經做了美好的榜樣。保羅的心中非常清楚，要想改變別人，要從自我改變做起。這是生命改變的第一個祕訣。
第二個方面：正己先正心
耶穌繼續告訴我們：“沒有好樹結壞果子，也沒有壞樹結好果子。凡樹木看果子，就可以認出它來。人不是從荊棘上摘無花果，也不是從蒺藜裡摘葡萄。善人從他心裡所存的善，就發出善來;惡人從他心裡所存的惡，就發出惡來。因為心裡所充滿的，口裡就說出來。”***路6:43-45***耶穌講得非常清楚，人心裡有什麼，就會在自己的言語、行為當中體現出來。耶穌藉著這樣的話語就是告訴我們，要想正己，改變自己，要從自己的心開始。所以我們說，正己先正心。
使徒保羅曾經勸勉歌羅西教會的弟兄姊妹說：“你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。”***西3:12***保羅知道，一個基督徒的內心對於他整個的生命有根本的影響，所以正己先要正心。
我們在舊約當中會看到那些得罪神的見證，都是因為他們的心已經開始有了邪念。當以色列民攻打耶利哥的時候，約書亞說：“不可取那當滅的物……惟有金子、銀子和銅鐵的器皿都要歸耶和華為聖，必入耶和華的庫中。”***書6:18-19***然而，亞幹看到那美好的衣服、兩百舍客勒銀子、五十舍客勒金子，他的心就開始動了，他想把這些東西歸為己有。他趁沒人的時候，就把這些東西埋在自己的帳篷內的地裡。***參書7:21***但是耶和華的眼目遍察全地，能夠看到一切事情。當以色列民再一次攻打艾城的時候，他們失敗了，還有幾十人被殺***參書7:4-5***。最終，以色列民找到了罪魁禍首，就是這個亞幹，以色列民用石頭將他活活地打死了***參書7:25***。亞乾的經歷讓我們看到，他走到如此地步，與他的心有著根本的關係。
基哈西是以利沙的僕人，以利沙不要乃縵的禮物，打發乃縵走了，但是基哈西非常喜歡乃縵的禮物，所以他追上了乃縵，編造了一個理由，說自己的主人希望他能給先知門徒一些東西，乃縵就給了他衣服，給了他銀子***參王下5:15-24***。當以利沙看到基哈西的時候，神已經告訴了以利沙，他的僕人做了什麼。“以利沙問他說：‘基哈西你從哪裡來?’回答說：‘僕人沒有往哪裡去。’”***王下5:25***基哈西用謊言掩蓋他犯罪的事實。所以以利沙最後痛心地對基哈西說：“乃縵的大麻風必沾染你和你的後裔，直到永遠。”基哈西從以利沙面前煺出去，就長了大麻風，像雪那樣白。***王下5:27***
弟兄姊妹，從這一個又一個慘痛的經歷中，我們真的看到，基督徒的心是何等重要!所以箴言的作者告訴我們：“你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。”***箴4:23***因此，我們要正己就要正心，保守自己的心懷和意念能夠在耶穌基督的裡面，這是生命改變的第二個祕訣。
第叄個方面：正心先正性
如何保守我們的心?就是與耶穌建立關係，即正心先要正性。耶穌在經文當中告訴我們：“你們為什麼稱唿我‘主啊，主啊’，卻不遵我的話行呢?凡到我這裡來，聽見我的話就去行的，我要告訴你們他像什麼人。他像一個人蓋房子，深深地挖地，把根基安在磐石上。到發大水的時候，水衝那房子，房子總不能搖動，因為根基立在磐石上。”***路6:46-48***
雅各書的作者告訴我們：“身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。”***雅2:26***所以在這裡，耶穌說：“你們為什麼稱唿我‘主啊，主啊’，卻不遵我的話行呢?”一個真正聽主的話並且去行的人，是在主的面前有美好信心的人，如此才能夠保守他的心懷和意念。所以，要正心先要正性，要學會保守自己的心懷意念，首先要注重自己與耶穌基督的關係。我們都是無力的，我們需要倚靠神的恩典、神的力量。使徒保羅尚且如此。在大馬士革的路上悔改之前，保羅在逼迫信奉這道的人，但是大馬士革路上的經歷讓他認識了耶穌，讓他接受了耶穌。從此以後保羅的生命發生了徹底的翻轉，他竭力地為真道而爭辯，竭力地去傳揚福音***參徒9:1-22***。所以，一個人的心懷意念中最重要的是他與耶穌的關係。
臺灣有一位很有名的牧師叫呂代豪，臺灣一多半的監獄他都進去過，因為他有多次坐監牢的經歷。由此可以看出，這個人是多麼無惡不作。當地村子裡的人們哄孩子時，如果孩子太調皮的話，大人們就會嚇唬孩子說：“你再不聽話，就把你交給呂代豪!”可見他曾經是一個什麼樣的人。就是這樣一個人，後來成為了一名基督徒，成為了一名牧師，還做了神學院的院長。是耶穌基督使他的生命有了翻轉，是耶穌基督使他的心從邪惡轉為善良。所以正心真的需要先正性。
我的父親曾經有幾次戒菸的經歷，第一次戒菸之後過了幾個月又開始抽。戒過煙的肢體可能有這樣的感受，戒菸以後再抽的話，抽菸的數量會加倍地增長。我的父親開始是一天一包煙，第一次戒菸之後，再抽，每天一包半。過了一段時間，他又開始下定決心戒菸，但是又沒有戒掉，之後每天抽兩包煙。當他信主以後，真的就是靠著主的恩典，藉著禱告去戒菸，到現在他已經有18年的時間再也沒有碰過香菸了。所以，與耶穌基督有了親密的關係，我們所立志行的善才能夠行出來。
保羅曾經說：“因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。”***羅7:18***“我真是苦啊!誰能救我脫離這取死的身體呢?感謝神!靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。”***羅7:24-25***我們要改變自己的心懷意念，真的需要倚靠與耶穌基督的關係，靠著神的幫助。所以保羅也清楚地告訴我們：“若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。”***林後5:17***我們要使自己的生命改變，就需要與耶穌建立親密的關係。
在路加福音6章39-49節這段短短的經文中，耶穌告訴了我們生命改變的祕訣：第一，正人先正己;第二，正己先正心;第叄，正心先正性。
願神的恩典與我們同在，使我們的生命能夠得以更新而改變，使每一位兄弟姊妹都能夠長成滿有耶穌基督的身量。阿們!