基督教講章約瑟被高舉的講章

　　約瑟,他是一個被愛、被憎、又被高舉的人;一個受寵、受傷,又受尊榮的人、一個從身穿綵衣、血衣、布衣、囚衣又到華衣的人。下面由小編為你整理的相關資料，希望能幫到你。

　　三十歲的約瑟，平步青雲，由階下囚一躍而成為宰相。約瑟後半生的蒙福，可以說是由前半生受苦而來的。約瑟此時終於明白上帝為他安排的隱藏計劃。他知道過去所遭遇的每一件事的背後都有上帝的旨意和允許，包括被哥哥們出賣、***、牢獄之災等等，都是使他高升的必經階段，他一切痛苦的經驗都是對他有益的。

　　約瑟雖然高升，位居要津，權大勢廣，但他的道德和本性卻沒有受動搖。這是非常不容易的，因為忽然來到的財富和權勢常會使許多人產生驕傲而跌倒。許多時候苦難會使人親近上帝並且倚靠祂，而平安穩妥卻使人忘記上帝並遠離祂。

　　從約瑟給他二個兒子的命名上，我們看到約瑟對上帝的敬畏和感恩。他明白只有上帝能使他忘記那13年的刻骨銘心的痛苦，也唯有上帝能使他在受苦的地方昌盛。你是否有無法忘記和饒恕的痛苦經歷和人物?只有靠上帝才能獲得真正的內在醫治，你是否正陷於受苦之境?不要忘記約瑟的上帝，能使你在受苦之地得著昌盛。

　　默想

　　1.當上帝在我們生命中劃上五條黑線時，我們會感到痛苦難過，我們無法明白上帝為什麼要如此，可是當上帝將那些音符一一擺上時，我們的生命就變成一首美麗和諧動聽的交響曲了。

　　2.萬事互相效力，叫愛上帝的人得益處，任何經過上帝許可的苦難臨到我們，至終都要成為上帝的祝福。你的生命中是否有瑪拿西和以法蓮?

　　3.有時處卑賤比處高貴更容易些，如何在順利豐富中謙卑跟隨主，是更大的功課。

　　4.在今天的經文中我們看見約瑟的另一件衣服──細麻衣。預表他經過苦難而得的榮耀。

　　祈禱

　　賜福約瑟的主，求您一樣的憐恤我，賜下「忘了」的能力，以及在受苦中得以昌盛的賜福。

　　基督教講章:約瑟的訓練

　　讀經：創37：3-9，

　　39：7-18，45：5-8

　　約瑟是一位對神忠心，生活聖潔的人。他的經歷雖然曲折，但神引導保護他。在每一次的訓練中，他堅定信靠神和神的應許，最終得勝。

　　一、環境應變的訓練

　　約瑟在父親家中最受寵愛。但因兄弟的嫉妒被賣到埃及作奴僕。甚至又被人誣告下在獄中。從順境轉變成劣境，十分突然。但這是神要他學習的功課，神要他在逆境中學習應變、學習忍耐，學習知足。基督徒人生道路有平坦，也有風浪，當效法約瑟以不變應萬變。

　　二、忍受冤屈的訓練

　　約瑟因為拒絕主人波提乏妻子的引誘，反而使女主人懷恨在心，她含血噴人，使約瑟有口難辯，含冤下獄。約瑟寧肯受冤屈，也不願犯罪得罪神。人生有許多試探和引誘，基督徒當尊主為大，存敬畏神的心。不要體貼自己的意思，要體貼神的意思。

　　三、信賴等候的訓練

　　約瑟17歲時所作的夢，經過20年才得到應驗。這期間約瑟所過的是艱難的日子，但他相信神是信實的，他忍耐等候。有時候我們為某件事禱告幾次，就灰心不肯再禱告，不肯忍耐等候。要知道我們的神是永恆不變，他不會誤事，我們要信賴等候。

　　四、慈愛寬恕的訓練

　　約瑟在埃及作了宰相。當出賣他的十位兄弟因饑荒來埃及買糧時，約瑟沒有以惡報惡，而是寬恕他們。約瑟心中充滿神的愛。有人說，有兩樣小寵物是基督徒所不可少的，就是忍耐和寬容。我們不要被怨恨怒氣控制我們的言行。基督徒當效法約瑟慈愛寬恕的心。

　　基督教講章:孝子約瑟

　　經文：創四十七：

　　引言：

　　世人推崇母親的偉大，莫過於猶太人的一句諺語：“上帝不是無所不在，所以才造了母親。”看來人對父親就沒有那麼多的讚美。其實給父親最崇高地位的應該是上帝自己 - 他把自己啟示為天上的父。神是個靈，實際上是沒有什麼父、母、子的觀念。這都是上帝的恩典，為了幫助人能夠認識無限的神和他的屬性，所用的擬人法。天上的父親是慈愛的，公義的，我們要盡心、儘性、盡意、盡力地愛他。地上的父親是養育我們的，我們要孝敬他，是理所當然。今天，我不談孝親的大道理，而是將聖經裡的一個孝子介紹給大家。他大概是聖經記載的第一個孝子。目的是：我們有個榜樣可以效法，更重要的是，明白孝敬父母和敬畏上帝其實是同一回事。

　　本論：

　　怎樣才算是孝子呢?孝子的標準是什麼呢?中國有部孝經，裡面記載了二十四孝，如漢文帝、黃庭堅、曾參、王祥等在封建社會裡被認為是一等孝子。用今天的角度來看他們這些人的孝行，我們也許不會苟同。不過，孝經的確給孝子下了一個很好的定義：“大孝尊榮，其次弗辱，其下能養。”意思是：最好的孝親方法是尊敬父母，榮耀父母;其次是不做惡事，使父母蒙羞;最低的要求是以物資金錢供養父母。我們來看一看約瑟有沒有達到這個標準。

　　我先簡單的介紹約瑟這個人：從約瑟穿的衣服，我們可以知道他一生的經歷。小時穿牧羊衣，是牧人;十七歲時穿綵衣，是父親雅各的最愛，免做勞苦的工作，招致哥哥們的嫉妒，把他丟進坑裡，要殺他，於是綵衣變為血衣。在上帝的插手之下，約瑟被賣到埃及，成為法老王護衛長家裡的奴僕，他穿上了僕衣。哥哥們騙雅各說約瑟被惡獸吃了。在護衛長的家裡，約瑟被女主人誘惑，但他敬畏上帝，不肯依從，反被那個女人誣告，說他要非禮她，於是約瑟被關到監牢，穿上了囚衣。在監牢裡，他替法老王的酒政解夢。後來，這個酒政出獄後，介紹約瑟替法老解夢。約瑟被法老賞識，立為埃及的宰相，穿上了官袍。那時，他才三十歲。當埃及和迦南全地有大饑荒雅各就命孩子到埃及買糧食。約瑟和哥哥們終於重逢。他徵得法老的同意，從迦南用車載雅各一家七十人來埃及居住。今天的經文是說到約瑟的哥哥們來見法老，徵求他的同意，允許他們住在歌珊地牧羊。法老說，他們可以住在埃及最好的地方，把埃及當作是他們的地方。

　　現在，我們來看約瑟有沒有達到孝子的標準：

　　其下能養：這是對孝子最低的要求。約瑟雖然成為宰相，當他知道父親還在世，就馬上把他從迦南地接來。他又知道埃及人厭惡牧羊的人，所以特意安排，叫哥哥們怎樣和法老說話，使法老把埃及最好的地方蘭塞***歌珊***給雅各一家人。約瑟用糧食奉養他父親和他的弟兄。***第十二，十三節***“奉養”***nourish***不是贍養。新加坡有一條法律，規定兒女要供養父母***maintenance of parents Act***，華文翻譯是贍養父母法案。贍養是負擔父母的生活費用，沒有涉及子女對待父母應持的態度。但奉養還有侍奉的含義。約瑟不是贍養雅各，他是奉養雅各和一家人。他滿足了孝親的最低要求 - 其下能養。

　　其次弗辱：這是比較高一點的標準，意思是不做惡事，羞辱父母。約瑟一生可以說是一個敬虔度日的人。對他來說，上帝不是高高在上，而是在他的身邊;上帝不是單單一個崇拜的物件，而是活生生的在他面前。他不但不做惡事，他是疾惡如仇，所以小時候，弟兄作惡，他會報告給雅各;在護衛長波提乏家裡，當女主人誘惑他的時候，他還是個血氣方剛的小夥子，他不是柳下惠在女色面前坐懷不亂，是因為他不敢得罪上帝;不管他在那裡，做奴隸也好，做犯人也好，他摸過的東西，人就知道有上帝與他同在，那裡就蒙神賜福。在法老王的宮廷裡，耶和華叫他凡事順暢，有智慧的解決國家面對的各種問題。當法老知道他的哥哥們來了埃及，父親還健在，他就叫約瑟把他們接來埃及，還把最好的地方給他們居住。約瑟一生敬虔度日，不做壞事，沒有羞辱父親。每個父親都會以約瑟這個孩子為榮，他可以說是一個光宗耀祖的孩子。

　　大孝尊親：這是孝親的最高標準。最好的孝親是尊敬父母。孩子不但奉養父母，不但不做惡事羞辱父母，他還尊敬父母，做一切可能的事，叫父母歡心，討他們喜悅。不是因為因為給錢父母用，就給父母臉色看，嫌父母老了，不中用了，頂嘴了……最大的尊敬是以父母為榮，不因為他們的出身低微，而以他們為恥。換句話說，把父母抬出來，高舉他們，才是大孝。不是等到父母過世，才高舉父母。約瑟可以說是大孝中的大孝。他把雅各帶到法老王的面前。這兩個人是在兩個極端：一個是宮廷裡的王，一個是帳幕裡的牧羊族長;一個在萬人之上，呼風喚雨，一個老態龍鍾，白髮蒼蒼……約瑟不以有這個父親為恥，他把雅各帶至法老王面前。他愛自己的父親，這是大孝。

　　雅各過世，埃及人為他舉哀七十天。約瑟按著父親臨死的吩咐，把他葬在迦南地，在那裡他為雅各哀哭了七天。他們哭的那麼厲害，迦南人把那地方命名為亞伯。麥西***埃及人的地方***。約瑟十七年來對雅各可以說是“生事之以禮，死也事之以禮。”他不是大孝，誰是?

　　結論：

　　聖經給我們留下約瑟這個孝子的榜樣。他的孝不是盲孝，是一個一生敬虔的人，孝親的自然表現。人說他愛上帝，而不孝順父母的，是一個假冒為善的人。讓我們做一個智慧之子，使父親歡樂。